مسائل حرب بن إسماعيل الكرماني (الطهارة و الصلاة)
مسائل حرب بن إسماعيل الكرماني، اثر حرب بن اسماعیل کرمانی (متوفی 280ق)، مجموعه مسائلی است که وی از احمد بن حنبل و اسحاق بن راهویه، نقل نموده است. این کتاب با تحقیق محمد بن عبدالله سریع، منتشر شده است.
| مسائل الإمام حرب بن إسما‌عیل الکرما‌ني (الطهارة والصلاة) | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | کرمانی، حرب بن اسماعیل (نويسنده)
سریع، محمد بن عبدالله (مصحح) سریع، محمد بن عبدالله (مقدمه‌نويس) |
| ناشر | مؤسسة الريان للطباعة و النشر و التوزیع |
| مکان نشر | لبنان - بیروت |
| سال نشر | 1434ق - 2013م |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-9953-5507-56 |
| زبان | عربی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP ۱۷۹/۲/الف۷ک۲ |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
این کتاب در انتهای جلد نخست آن، «مسائل أحمد» نامیده شده است، اما در ابتدای نسخه جلد دوم، از آن با عنوان «مسائل حرب» یاد شده است؛ لذا کتاب در نزد علما، با اسامی و عناوین مختلفی همچون «مسائل حرب بن إسماعيل الكرماني»، «مسائل حرب عن أحمد» یا «مسائل حرب لأحمد» و «مسائل حرب عن أحمد و إسحاق»، معروف گردیده است. این در حالی است که این اثر، با عناوین «مسائل الإمام أحمد بن محمد بن حنبل و إسحاق بن راهويه، رواية: حرب بن إسماعيل الكرماني»، «مسائل حرب بن إسماعيل الكرماني عن الإمام أحمد بن حنبل و إسحاق بن راهويه» و «مسائل حرب» نیز به چاپ رسیده است[۱].
مطالب کتاب، از سه طریق، از حرب نقل شده است که عبارتند از: حافظ ابوبکر احمد بن محمد بن هارون خلال (متوفی 311ق)، ابوالقاسم عیسی بن محمد بن سعید وسقندی مزکی (متوفی 318ق) و حافظ ابومحمد عبدالرحمن بن ابی‌حاتم رازی (متوفی 327ق)[۲].
شیوه ارائه مطالب توسط حرب بن اسماعیل، بدین‌گونه است که وی مسائل را به کتب مختلف تقسیم نموده و مطالب را با «كتاب الطهارة» آغاز نموده و سپس، به «كتاب الصلاة»، «كتاب النكاح»، «كتاب الطلاق»، «الإيلاء»، «الظهار»، «اللعان»، «الأدوية»، «اللباس» و «الأداب»، پرداخته است[۳].
هریک از این کتب، دارای ابواب متفرعی هستند که مطالب، تحت آنها، ارائه شده است. نکته قابل توجه آنکه در برخی موارد، ملاحظه می‌شود که در یک باب، مطالبی عرضه گردیده که متعلق به آن باب نیست و گاهی نیز، مطالبی که مربوط به باب بعدی است، در باب قبلی، ذکر شده است. مواردی نیز وجود دارد که ندرتا، فوائد و مطالبی که خارج از مباحث کتاب می‌باشد، مطرح شده است[۴].
مطالب هر باب، معمولا با نقل از احمد بن حنبل، یا اسحاق بن راهویه و یا هر دوی آنها باهم، آغاز شده و سپس، اسناد روایات از فقه سلف، اعم از فقه حجازیان، عراقیان، شامیان، مصریان و غیر آنها، از طبقات مختلف، ذکر شده است[۵].
پانویس
منابع مقاله
مقدمه کتاب.