معالم الزلفی في معارف النشأة الأولی و الأخری
معالم الزلفى في معارف النشأة الاولی و الاخری | |
---|---|
پدیدآوران | بحرانی، هاشم بن سلیمان (نويسنده) موسسه احیاء الکتب الاسلامیه (سایر) |
ناشر | انصاريان |
مکان نشر | ایران - قم |
سال نشر | 1382ش - 1424ق - 2003م |
چاپ | 1 |
شابک | 964-438-470-9 |
موضوع | احادیث شیعه - قرن 11ق. - احادیث اخلاقی - قرن 11ق. - معاد - احادیث - پیامبران -- وفات -- احادیث - چهارده معصوم - وفات - شیعه امامیه - عقاید |
زبان | عربی |
تعداد جلد | 3 |
کد کنگره | 6م3ب 135 BP |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
معالم الزلفی في معارف النشأة الأولی و الأخری، اثری از سید هاشم بن سلیمان بن اسماعیل حسینی بحرانی، معروف به علامه بحرانى (م 1107ق)، از فقها، مفسران و حدیثشناسان شیعه بحرین است. این کتاب در موضوع عقاید است و توسط مؤسسه احیای کتب اسلامی تحقیق و تصحیح شده است.
نوشتار حاضر، حاوی مطالب ارزشمندی درباره حیات و احوال عالم دنیا و آخرت بر اساس سخنان اهلبیت(ع) است[۱]. نگارش این اثر در سال 1093ق، به پایان رسیده است[۲].
نویسنده در این کتاب، احادیث مختلفی را در موضوع یادشده از مصادر معروف و همچنین ناشناخته نقل کرده که نام برخی از آنها در «بحار الأنوار» آمده و نام برخی دیگر از آنها مانند کتاب «الثاقب في المناقب» و «بستان الواعظين» و... در کتاب یادشده نیامده است[۳]. وی به این نکته نیز توجه داده است که اغلاط واضح موجود در کتاب ناشی از عدم دسترسی به نسخههای اصلی مصادر حدیثی مورد استفاده بوده است[۴].
مطالب کتاب، شامل پنج بخش و یک خاتمه است. حیات دنیوی مشتمل بر هفتادوسه باب، امور مرتبط با احوال مردگان هنگام دفن در هفتادوچهار باب، حیات برزخ از زمان دفن تا قیامت شامل سیوهشت باب، خروج از قبر تا ورود به بهشت یا جهنم در یکصدوچهلوپنج باب، بهشت و جهنم و آنچه خداوند برای اهل آنها در نظر گرفته در ضمن یکصدوسیویک باب، پنج بخش یادشده را شامل شده است[۵].
محقق علاوه بر ذکر مقدمهای در شرح حال نویسندهخطای یادکرد: برچسب تمامکنندهٔ </ref>
برای برچسب <ref>
پیدا نشد. وی همچنین توضیحاتی را پیرامون برخی از عبارات و مطالب متن ذکر کرده[۶] و معنا و مفهوم برخی از واژگان دشوار و نامأنوس متن را بیان کرده است[۷].
پانویس
منابع مقاله
- مقدمه و متن کتاب.
- افندى، عبدالله بن عیسىبیگ، «رياض العلماء»، حسینى اشکورى، احمد، بیروت، مؤسسة التاريخ العربي، 1403ق، چاپ اول.