فضیلت حضرت زهرا علیهاالسلام بر حضرت مریم علیهاالسلام
فضیلت حضرت زهرا علیهاالسلام بر حضرت مریم علیهاالسلام پاسخ مکتوبی است به پرسشی دررابطهبا شخصیت و جایگاه معنوی حضرت فاطمه زهرا(س) که توسط آیتالله حسینعلی منتظری تدوین گردیده است.
فضیلت حضرت زهرا علیها السلام بر حضرت مریم علیها السلام | |
---|---|
پدیدآوران | منتظری، حسینعلی (نويسنده) |
ناشر | [بی نا] |
مکان نشر | [بی جا] - [بی جا] |
سال نشر | 13سده |
چاپ | 1 |
زبان | فارسی |
تعداد جلد | 1 |
نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
این اثر با این سوال شروع میشود که باتوجهبه آیه شریفه 42 از سوره مبارکه آلعمران که خداوند در آن فرموده: «و إذ قالت الملائکة یا مریم ان الله اصطفاک و طهّرک و اصطفاک علی نساء العالمین» چه دلیلی بر فضیلت حضرت زهرا(س) بر حضرت مریم(س) وجود دارد؟
نویسنده در ابتدا، کلمه العالمین را به زنان زمان حضرت مریم معنی کرده است[۱] سپس بحث را بر این مبنا ادامه میدهد که اساسا فرض را بر این بگیریم که کلمه العالمین �_باتوجهبه اینکه جمع محلی به ال مفید معنای عموم است_ به معنی تمام زنان عالم باشد؛ و جواب این سوال را برایناساس ادامه میدهد.[۲]
سپس روایات دال بر افضلیت حضرت زهرا(س) بر تمام زنان عالم را در چهار دسته ذکر میکند. این چهار دسته به این صورت است:
دسته اول: روایاتی است که از طریق شیعه و سنی از پیامبر اکرم(ص) نقل شده است مبنی بر این که حضرت فاطمه(س) پاره تن پیامبر(ص) یا نور چشم و ثمره قلب یا روح آن حضرت است و هرآنچه او را راضی و خوشحال کرد، پیامبر(ص) را راضی و خوشحال میکند و هرچه او را ناراحت کند پیامبر(ص) را ناراحت میکند، یا اینکه رضایت فاطمه(س) موجب رضایت خداوند و غضب او موجب غضب خداوند میگردد که در کتابهای شیعه و اهلسنت، نقل شده است.[۳]
دسته دوم روایاتی است که به فضیلت حضرت فاطمه(س) نسبت به همه زنان عالم تصریح شده و در برخی از آنها بر افضلیت آن حضرت(س) از حضرت مریم(س) تأکید شده است.[۴]
دسته سوم، روایاتی است که بیان میکند حضرت زهرا(س) سیده زنان اهل بهشت است که این مطلب، تصریح بر افضلیت آن حضرت(س) بر حضرت مریم(س) دارد.[۵]
دسته چهارم: روایاتی است که تصریح بر برتری پیامبر اکرم(ص) و اهلبیت(ع) بر تمامی خلایق دارد، و روایاتی که درباره مصحف حضرت زهرا(س) آمده است که دلالت دارد بر اینکه ایشان مصدر علوم اهلبیت(ع) است.
پانویس
منبع مقاله
مقدمه و متن کتاب.