عصمت از منظر فریقین (شیعه و اهل سنت)

عصمت از منظر فریقین (شیعه و اهل سنت)
پدیدآوران	حسینی میلانی، علی (نويسنده) هیئت تحریریه انتشارات الحقایق (تهيه کننده)
ناشر	مرکز الحقائق الإسلامیة
مکان نشر	ایران - قم
سال نشر	1394ش
چاپ	1
شابک	‎978-600-5348-93-4
موضوع	عصمت (اسلام) - عصمت (اسلام) - مطالعات تطبیقی
زبان	عربی - فارسی
تعداد جلد	1
کد کنگره	/ع6ح5 220/5 BP
نورلایب	مطالعه و دانلود pdf

عصمت از منظر فریقین (شیعه و اهل سنت)، نوشته متکلم معاصر شیعه، سید على حسینى میلانى (متولد 1327ش)، پژوهشی کلامی با هدف اثبات مصونیت حجت‌های الهی (پیامبران و دوازده امام) از ارتکاب گناه، اشتباه و فراموشی است. نگارنده در کتاب حاضر به دیدگاه‌های دانشمندان عامّه (مانند طبری، فخر رازی و ابن تیمیه) نیز توجه کرده و به شبهات مطرح در این زمینه پاسخ استدلالی داده است.

ساختار و محتوا

نویسنده، این اثر را به بخش و فصل تقسیم نکرده و بدون مقدمه، مباحثش را ذیل چند عنوان مطرح کرده است. تعریف لغوی و اصطلاحی عصمت، اهمیت و جایگاه آن در اعتقادات اسلامی، پاسخ به چند شبهه پیرامون عصمت پیامبران آسمانی، تبیین ادله عصمت امامان شیعه و نقد نظریه «عصمت اجماع امت» از جمله محورهای مهمّ کتاب است.

نقدی بر المیزان

نویسنده با تأکید بر اینکه عصمت، حالتى باطنى و ملکه‌اى نفسانى است که خداوند از سر لطف به برخى عطا مى‌کند، پس اکتسابى نیست و امرى مستقل از علم است، سخن علامه طباطبایى در تفسیر المیزان مبنی بر استناد عصمت به علم را ناکافی و مستلزم قول به عدم عصمت از خطا، سهو و نسیان شمرده است؛ زیرا علم، با آن موارد قابل جمع است.

ابعاد عصمت

به گفته سید على حسینى میلانى، عصمت پیامبران از سه جهت عمومیت و اطلاق دارد:

1. حجت خدا از ابتداء تا انتهاى زندگیش، معصوم است.
2. عصمت به گناه و معصیت اختصاص ندارد؛ بلکه خطا و سهو و نسیان را هم دربرمى‌گیرد.
3. عصمت، امور عرفى و اجتماعى را نیز شامل مى‌شود و به عقائد، تبلیغ احکام شریعت و انجام واجبات و محرمات اختصاص ندارد.

دلالت روایات بر عصمت امامان

نویسنده بعد از بیان دلیل عقلی و قرآنی، ادله روایی بر عصمت دوازده امام(ع) را فراوان دانسته و فقط به توضیح سند و دلالت هفت حدیث ثقلین، سفینه، منزلت، علی مع القرآن و القرآن مع علی، باب حطّه و إنّ علیاً لا یفعل إلاّ بما یؤمر، بسنده کرده است.

مآخذ نویسنده

نویسنده برای نگاش این کتاب، از 237 کتاب به زبان عربی (کلامی، روایی، تفسیری، فقهی، رجالی، تاریخی، لغوی و...) استفاده کرده است.

منابع مقاله

متن کتاب.