پلورالیزم دینی یا کثرت گرایی

    از ویکی‌نور
    (تفاوت) → نسخهٔ قدیمی‌تر | نمایش نسخهٔ فعلی (تفاوت) | نسخهٔ جدیدتر ← (تفاوت)
    پلورالیزم دینی یا کثرت گرایی
    پلورالیزم دینی یا کثرت گرایی
    پدیدآورانسبحانی تبریزی، جعفر (نويسنده)
    عنوان‌های دیگرپلورالیزم دینی ** پلورالیزم دینی، یا، گثرت گرایی [صحیح: کثرت گرایی]
    ناشرمؤسسه امام صادق علیه السلام
    مکان نشرایران - قم
    سال نشر1385ش
    چاپ2
    شابک964-357-59-20
    موضوعاسلام - کثرت گرایی مذهبی
    زبانفارسی
    تعداد جلد1
    کد کنگره
    ‎‏/‎‏س‎‏2‎‏ک‎‏2‎‏ 227 BP
    نورلایبمطالعه و دانلود pdf

    پلورالیزم دینی یا کثرت گرایی اثر آیت الله جعفر سبحانی (متولد 1308ش)، فقیه، مفسر و متکلم معاصر است که در موضوع کلام جدید و به زبان فارسی و با قلمی روان نوشته شده است.

    نویسنده در این کتاب، ابتدا ضمن تعریف پلورالیزم، خاستگاه تاریخی کثرت‌گرایی در آثاری چون اخوان الصفا و غزالی را بررسی کرده و سپس به توضیح مفهوم دین و شریعت پرداخته است. وی ضمن بررسی جایگاه پلورالیزم در متون دینی، به انگیزه های طرح این مساله، اشاره کرده است. [۱].

    وی در بخش دیگر، قرائت‌های مختلف از پلورالیزم را بیان کرده است، که شامل موارد ذیل است:

    1. پلوالیزم رفتاری: به این معنا که پیروان همه ادیان، یا به تعبیر بهتر شرایع، می‌توانند در کنار یکدیگر زندگی کنند و همدیگر را تحمل کرده، زندگی مسالمت‌آمیزی کنار هم داشته باشند. از نگاه مؤلف، قرآن و فقه اسلامی، زندگی مسالمت‌آمیز با پیروان دیگر ادیان را زیر چتر توحید پذیرفته و حقوق اهل ذمه را محترم شمرده است. گرچه برخی از طرفداران پلورالیزم، این را نپذیرفته و اصل تسامح (tolerance) را جایگزین آن می‌دانند.[۲]
    2. پلورالیزم رستگاری: بر اساس این دیدگاه، برای رستگاری انسان، کافی است که او، خدا را بپرستد و به یکی از ادیان آسمانی که از طرف خدا آمده انتساب داشته باشد. مؤلف با هشت دلیل این ادعا را رد کرده و با بررسی دستاویزها و مستنداتی که قائلین به این دیدگاه بدان‌ها استناد می‌کنند ابطال این دیدگاه را اعلام می‌کند.[۳]
    3. پلورالیزم در عرصه معرفت‌شناسی : در این قرائت، اصل دین حفظ شده و تعدد آن معلول برداشت‌های مختلف پیامبران الهی، دانسته شده است. از نگاه صاحبان این نظریه، اشراق و اتصال پیامبران با عالم شهود و وجود مطلق، یک واقعیت واحدی است که در آن کثرت نیست، اما وقتی این واقعیت‌ها در قالب تعبیر و بیان ریخته شود، اختلاف می‌پذیرد.[۴]

    مؤلف با هفت دلیل، این ادعا را نیز رد کرده و در ادامه با طرح مبانی فلسفی پلورالیزم، آن‌ها را مورد نقد و بررسی قرار می دهد.

    پانویس

    1. ر.ک: متن کتاب، ص 9- 31
    2. همان، ص 32-36
    3. همان، ص 37-54
    4. همان، ص60

    منابع مقاله

    1. متن کتاب.

    وابسته‌ها