لطایفی از قرآن پیرامون نکتههای ادبی و بلاغی
لطایفی از قرآن پیرامون نکته های ادبی و بلاغی
| لطایفی از قرآن پیرامون نکته های ادبی و بلاغی | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | دهقان، اکبر (نويسنده) |
| عنوانهای دیگر | لطایفی از قرآن پیرامون نکته های ادبی و بلاغی |
| ناشر | حرم |
| مکان نشر | ایران - قم |
| سال نشر | 1387ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | - |
| موضوع | قرآن -- مسائل ادبی |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | /د9ل6 82 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
لطایفی از قرآن پیرامون نکته های ادبی و بلاغی عنوان اثری است 1 جلدی از اکبر دهقان با موضوع قرآن کریم و ادبیات عرب(فصاحت و بلاغت).
نویسنده کتاب در مقدمه آن در توضیح علت نگارش و محتویات کتاب مینویسد: از آنجا که توفیق و فضل الهی یار شد در مدت چند سال کتب مختلفی در زمینه تفسیر و نکتههای لطیف قرآنی نگاشته شود، برخی از دوستان این پرسش را مطرح کردندکه راه و روش نکتهیابی از قرآن کریم به چه کیفیت است و انسان چگونه میتواند با مباحث و معارف قرآن کریم آشنا شود؟ در پاسخ به این پرسش تصمیم گرفتم برخی از کلیدواژههایی که در علم ادب و بلاغت نوع مفسران از آن بهره گرفتهاند و بر طبق آن بعضی از لطایف و نکتههای تفسیری را ذکر کردهاند را جمعآوری نموده و با ذکر مثالهای فراوان به رشته تحریر درآورم و در ضمن تحقیق قسمتی از این مطالب را در جمع برخی از فضلا و طلاب گرانقدر در کلاس مهارتهای تفسیر در سه دوره مطرح نموده و با استقبال آن عزیزان مواجه شدم و در نهایت مناسب دیدم این مجموعه را در اختیار قرآنپژوهان گرانقدر قرار دهم.[۱]
مطالب و نکتههایی که در این کتاب آمده قسمت مهم آن در تفاسیر مجمع البیان، المیزان، تسنیم، نمونه، راهنما، کشاف، مفاتیح الغیب، صفوة التفاسیر و الاتقان به طور پراکنده در ذیل آیات شریفه بیان شده و نویسنده برخی از نکتهها را در ضمن مطالعات تفسیری یادداشت کرده و برخی از نکتهها را به آن اضافه کرده است.
از آنچه که ترجمه آیات و مستندسازی همه نکات برحجم کتاب میافزود از آن صرفنظر شد. گرچه برخی از نکات به عنوان نمونه مستندسازی شده است.
برخی از تمثیلات در مباحثی مانند «فعل مضارع»، «اقسام استفهام»، و «آنچه مفید حصر است» و برخی از معانی حروف، از کتاب تفسیر راهنما استفاده شده و قسمتی از این مباحث با مراجعه به منابع اصلی مستندسازی شده است.
در برخی از نکتهها و برداشتها نظریات مختلفی وجود دارد که به نظریه معروف اشاره شده است. از باب مثال درباره کلمه «مِن» در آیه شریفه « وَلتَكُن مِّنكُم أُمَّة يَدعُونَ إِلَى ٱلخَيرِ وَيَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَيَنهَونَ عَنِ ٱلمُنكَرِ» که اگر تبعیضیه باشد به معنی وجوب کفایی امر به معروف و نهی از منکر و اگر بیانیه باشد به معنی وجوب عینی آن است.[۲]
پانویس
منبع مقاله
- مقدمه کتاب.