حجر الأسود و جایگاه آن در فقه
| حجر الأسود و جایگاه آن در فقه | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | عندلیبی، رضا (نويسنده) گروه فقه و حقوق پژوهشکده حج و زیارت (مقدمه نویس) |
| ناشر | نشر مشعر |
| مکان نشر | ايران - تهران |
| سال نشر | 1395ش |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | 1395 /ع9ح3 188/8 BP |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
حجر الأسود و جایگاه آن در فقه، اثر رضا عندلیبی در موضوع فقه، به زبان فارسی و در یک جلد به چاپ رسیده است.
ساختار
کتاب دارای دیباچه و مقدمه بوده و متن اصلی در چهار فصل و بعضی از فصول در چندین گفتار و زیرعنوان تنظیم شده است.
گزارش محتوا
در دیباچه که توسط گروه فقه و حقوق پژوهشکده حج و زیارت نگاشته شده است، آمده است: «حجرالأسود، این سنگ مقدس که قدمتی به قدمت تاریخ بشریت دارد، دارای پیشینه‌ای تاریخی و احکام و مناسک فقهی است که شناخت آن در انجام هرچه بهتر فریضه نورانی و متعالی حج مؤثر می‌باشد.
گروه فقه و حقوق پژوهشکده حج و زیارت، در ادامه بررسی نمادهای مسجدالحرام و نقش فقهی آنها تصمیم گرفت جایگاه حجرالاسود را نیز از نظر فقهی بررسی کند. به همین خاطر انجام این پروژه را به یکی از اعضای هیئت علمی گروه، جناب حجت‌الاسلام‌والمسلمین «رضا عندلیبی» سپرد. ایشان در این نوشتار به تبیین این موضوع فقهی پرداخته و تحقیقی جامع با عنوان «حجرالأسود و جایگاه آن در فقه»، به رشته تحریر درآورده است»[۱].
نویسنده در مقدمه، به جایگاه و اهمیت مسجدالحرام و نقش حجرالأسود در واجبات و مستحبات اعمال و مناسک حج و عمره اشاره کرده و خاطرنشان نموده که چون کتابی جامع و مستقل پیرامون احکام حجرالأسود نوشته نشده، لذا وی در این کتاب جایگاه آن را در فقه بررسی کرده است[۲].
در فصل اول این اثر، به شناخت مفاهیم کاربردی کتاب، همچون حجرالأسود، استلام، رکن، فقه و بیان مطالب کلی مربوط به بحث، همچون اهمیت حجرالأسود و تاریخچه آن از منظر روایات، پردارخته شده است.
در فصل دوم، به بررسی جایگاه حجرالأسود در طواف پرداخته شده و پس از آن در فصل سوم، فلسفه و آثار استلام حجر، حکم، کیفیت، محدوده آن و سرایت این احکام به ارکان دیگر کعبه بررسی شده است. در فصل پایانی کتاب نیز مستحبات دیگر حجرالأسود بیان شده است.
باید توجه داشت که تمامی این مطالب، با تکیه بر دلایل متقن فقهی و روایات معتبر اهل‌بیت(ع) بوده و صرفا از بعد فقهی بررسی شده است. البته لازم است خاطرنشان شود که در بررسی سندی روایات، برای جلوگیری از تطویل، از تصریح به وثاقت یا عدم اثبات وثاقت روات، پرهیز شده و تنها نتیجه رجالی بررسی سند، در ضمن عنوان روایت ذکر شده است[۳].
وضعیت کتاب
در پاورقی‌ها، منابع و پاره‌ای توضحیات ذکر شده است. فهرست مطالب در ابتدای کتاب و فهرست منابع در انتهای آن آمده است.
پانویس
منابع مقاله
دیباچه، مقدمه و متن کتاب.