آشنائی با حوزه‌های علمیه شیعه در طول تاریخ
| آشنائی با حوزه‌های علمیه شیعه در طول تاریخ | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | موحد ابطحی، حجت (نویسنده) |
| ناشر | حوزه علمیه اصفهان |
| مکان نشر | اصفهان - ایران |
| سال نشر | 1365 ش |
| چاپ | 1 |
| موضوع | ایران - تاریخ
حوزه‌های علمیه - تاریخ شیعه - سرگذشت‌نامه مجتهدان و علما - سرگذشت‌نامه مدرسهها - تاریخ |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 7/4 /م8آ5 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
آشنايى با حوزه‌هاى علمیه شيعه در طول تاريخ، تأليف سيدحجت موحد ابطحى، از جمله آثار فارسی با موضوع معرفى حوزه‌هاى علمیه شيعه است.
انگيزه نویسنده از نگارش این اثر، پاسخ‌گویى به سؤالات و درخواست‌هايى بوده كه درباره شناخت این مراكز مذهبى وجود داشته و با انقلاب اسلامى بيشتر شده است.[۱]
ساختار
کتاب، مشتمل بر یک مقدمه و عناوین متعددى است كه مباحث را مى‌توان بدين‌گونه دسته‌بندى نمود:
- ویژگى‌هاى حوزه‌هاى علمیه؛
- رابطه حوزه علمیه با عناوینى چون: امام خمینى(ره)، جهاد و شهادت و بانوان؛
- حوزه‌هاى علمیه در زمان رسول خدا(ص) و ائمه اطهار(ع)؛
- حوزه‌هاى علمیه در زمان غيبت.
گزارش محتوا
نویسنده، مقدمه را با تعريفى از حوزه عليمه آغاز مى‌كند: «حوزه علمیه، محل كسب علوم و آگاهى‌هاى اسلامى و آشنايى با فرهنگ اسلام توأم با عمل و اخلاص و زهد، با نظامى متكى به احساس مسئوليت دينى مى‌باشد».[۲]
وى در پاسخ به سؤالاتى كه ممكن است در رابطه با پيشينه حوزه‌هاى علمیه مطرح باشد، تذكر این نكته را لازم مى‌داند كه نام حوزه در زمان‌هاى قديم مطرح نبوده است، بلكه در ابتداى امر محل تحصيل علوم اسلامى مساجد بوده و سپس با توسعه فعاليت علمى از یک طرف و فراهم شدن امكانات زندگى از طرف ديگر، مدارسى به وجود آمد كه محل تحصيل علوم دينى گشت و سپس با گسترده شدن فعاليت و امكانات تحصيلى در جاهايى كه مجموعه‌اى از مدارس و مراكز تحصيلى گرد مى‌آمد، نام حوزه علمیه بر آن نهاده شد؛ لذا كسى كه بخواهد تاريخ حوزه‌ها را بررسى كند بايد راجع به مدارس و مساجد تحقيق كند؛ زيرا در همان جاهاست كه در گذشته كار حوزه‌اى انجام مى‌شده است.[۳]
خلاصه مطالب کتاب به ترتيبى كه در ساختار آمده بدين شرح است:
- ابطحى پاره‌اى از ویژگى‌ها را شاخصه اغلب حوزه‌هاى علمیه دانسته است. وى خاطرنشان مى‌كند كه با بررسى و تحقيق در حوزه‌هاى علمیه و تاريخ مدارس و کتابخانه‌ها خصوصياتى را در مورد آنها مى‌يابيم كه بعضى جنبه كلى دارند و در همه يا اكثر حوزه‌ها مطرح مى‌باشند. شناخت این خصوصيات در راه رسيدن به آگاهى در مورد حوزه علمیه نقش اساسى دارد؛ لذا در ضمن چند قسمت این ویژگى‌ها را مورد بررسى قرار مى‌دهد. اتصال و ارتباط حوزه و مسجد و کتابخانه، رابطه تنگاتنگ حوزه علمیه و جامعه، حوزه علمیه در كنار حرم ائمه(ع) و پيشوايان دين، علوم اسلامى در حوزه‌ها و علل توجه يا بى‌اعتنايى به برخى از علوم در حوزه‌هاى علمیه از مباحثى است كه در بخش اول مطالب کتاب، مطرح شده است.[۴]
- امام خمینى(ره) در گفته‌ها و نوشته‌هاى خود به حوزه علمیه و جنبه‌هاى گوناگون آن توجه زياد مبذول داشته‌اند و راهنمايى‌هاى اساسى فرموده‌اند كه نویسنده در ادامه مباحث، گوشه‌اى از سخنان و نوشته‌هاى ايشان را درباره چند موضوع در زمینه حوزه‌هاى علمیه نقل كرده است كه راهنماى طالبين تحصيل در این حوزه‌ها باشد.[۵]
- نویسنده در عنوان ديگرى با ذكر تعدادى از شهدا و مجاهدين حوزه‌هاى علمیه، به جهت وسعت این موضوع، خوانندگان را به مطالعه 11 جلد نهضت روحانیون ایران و کتاب شهداى روحانیت در یک‌صد سال اخير و مانند آن ارجاع مى‌دهد.[۶]
- شخصيت‌هاى بزرگى از زنان مجتهده و عالمه، به مقام بزرگى از فقاهت و دانش اسلامى رسيده و با نظام حوزه‌اى مراحل تكامل علمى و تقوائى را پيموده‌اند. ام‌سعيد احمسيه، دختر سيدمرتضى، ام على بن طاووس، بانوى مجتهده ایرانى و تعدادى ديگر از بانوان شيعه در این بخش از کتاب معرفى شده‌اند.[۷]
- در این قسمت کتاب، حوزه‌هاى علمیه از زمان رسول‌الله(ص) مورد بررسى قرار گرفته است. پيامبر بعد از استقرار در مدينه با بنيان‌گذارى مسجد النبى، مركزى برای فراگيرى اسلام و قرآن - با منظور نشر و گسترش آن در نواحى گوناگون - به وجود آوردند و مسلمان‌ها به‌نحو شايسته‌اى در مسجد به كار آموختن و فراگيرى علم و دانش دين و قرآن و مفاهيم آن پرداختند. مسجد النبى حكم مدرسه‌اى را داشت كه بسيار بودند بزرگان دانشمند از پيروان رسول خدا كه از آن مدرسه و محضر پيامبر كسب فيض نموده و تفقه در دين نمودند و حتى آموختن خواندن و نوشتن را در همان مركز انجام مى‌دادند.[۸]
- نویسنده درباره حوزه علمیه على(ع) مى‌نویسد: «اگر ما هيچ نشانه‌اى از حوزه علمیه آن دوره نداشتيم جز «نهج‌البلاغة» و علومى كه در ضمن خطبه‌ها و نامه‌ها و پندهاى حكمت‌آمیز این کتاب عظيم‌الشأن به دست ما رسيده است، كافى بود كه پرده از یک مجمع علمى بزرگ بردارد».[۹]
- وى همچنين با بررسى حوزه‌هاى علمیه ساير ائمه، به حوزه علمیه امام جعفر صادق(ع) با تفصيل بيشترى مى‌پردازد؛ چراكه: «بررسى تاريخ حوزه‌ها به ما نشان مى‌دهد كه علوم حوزه‌اى، برنامه‌هاى كلى حوزه‌هاى شيعه، تداوم حركت فكرى و علمى تشيع، گسترش ابعاد مجامع علمى شيعه، مرهون آن امام معصوم و آگاه و آن مجمع بزرگ علم و فضيلت است».[۱۰]
- در آخرين بحث کتاب، حوزه‌هاى علمیه عصر غيبت مورد بررسى قرار گرفته است. در این بخش به سه حوزه علمیه نجف اشرف، قم و اصفهان به‌تفكیک پرداخته شده است. چگونگى تأسيس و شخصيت‌هاى علمى هریک از این حوزه‌ها، تأثيرات هریک از این حوزه‌ها در ترویج مذهب تشيع و مراكز علمى و آثار هریک از این حوزه‌ها، از جمله مباحث مطرح‌شده در این بخش از کتاب است. يادى از شهداى حوزه علمیه اصفهان، حسن ختام مطالب کتاب است.[۱۱]
وضعيت کتاب
در بخش آخر کتاب، تصاویر متعددى از مساجد، مراقد علماى شيعه، حوزه‌هاى علمیه و حلقه‌هاى درسى طلاب ارائه شده است. فهرست مطالب، تصاویر و عكس‌ها و منابع به‌تفكیک در انتهاى کتاب آمده است. نویسنده در ابتداى فهرست تصاویر، تذكر داده كه تصویرهاى کتاب، عمدتاًً مربوط به حوزه علمیه قم و حوزه علمیه اصفهان مى‌باشد و ساير بخش‌هاى کتاب، يا اصلاً تصویرى ندارد و يا اينكه عكس مناسب و جالبى در دسترس نبوده است.[۱۲]
آدرس و ترجمه روايات، مطالب و توضيحاتى پيرامون برخى مباحث کتاب در پاورقى‌ها ذكر شده است.
پانویس
منابع مقاله
مقدمه و متن کتاب.