پژوهشى درباره خمس و پاسخ به شبهات آن
| پزوهش درباره خمس و پاسخ به شبهات آن | |
|---|---|
 | |
| پدیدآوران | رجبی، حسین (نويسنده) |
| ناشر | مشعر |
| مکان نشر | تهران - ایران |
| سال نشر | 1386 ش |
| چاپ | 1 |
| شابک | 978-964-540-081-9 |
| موضوع | خمس
زکات شیعه - دفاعیهها و ردیهها |
| زبان | فارسی |
| تعداد جلد | 1 |
| کد کنگره | BP 188/6 /ر3پ4 |
| نورلایب | مطالعه و دانلود pdf |
پژوهشى درباره خمس و پاسخ به شبهات آن، اثر حسين رجبى، در جواب به اشكالات و شبهاتى كه درباره خمس توسط وهابى‌ها مطرح گرديده است، تأليف شده است.
يكى از نوشته‌هايى كه در بين زائران محترم توسط وهابى‌ها نشر يافته است، درباره خمس، به‌ويژه خمس بر درآمد مى‌باشد كه با طرح برخى از سؤالات انحرافى و گاه با مغالطه تلاش مى‌كنند به مخاطب القا كنند كه خمس بر درآمد در بين شيعه دليلى ندارد تا از اين روش به هدفى كه در پى آن هستند به زعم خودشان برسند؛ زيرا آنان دريافته‌اند كه رشد و نگهدارى شيعه در طول تاريخ به‌وسيله علما و فقهاى سخت‌كوش و مجاهدى بوده كه با زندگى ساده و با علم و تقوايى بسيار بالا با مشكلات و موانع مبارزه نموده و با تكيه بر ماليات خمس كه از جانب مردم پرداخت مى‌شود، مذهب را از همه انحرافات حفظ نموده‌اند[۱]
در كتابى كه وهابى‌هاى سعودى آن را چاپ و توزيع كرده‌اند، چند اشكال و شبهه وجود دارد كه خلاصه‌اى از آنها ذكر مى‌گردد و سپس پاسخ هركدام خاطرنشان مى‌شود:
- در قرآن و سنت خمس بر درآمد دليل ندارد!
- فقهاى شيعه خمس بر درآمد را واجب نمى‌دانند، بلكه مستحب مى‌دانند!
- به چه دليل خمس را به فقها بايد پرداخت نمود؟!
- در روايات آمده است كه ائمه(ع) پيروان خود را از خمس معاف كرده‌اند!
مؤلف در ابتدا جواب‌هاى نقضى خود را با عنوان «چند پرسش از منكران خمس بر درآمد» مطرح مى‌كند، سپس به جواب‌هاى حلى مى‌پردازد.
ايشان در ابتدا خمس را از منظر قرآن و سنت تببين نموده و بيان مى‌كند كه آيه خمس، حاوى سه مطلب مهم است:
- خمس در اموال به‌غنيمت‌گرفته‌شده؛
- اندازه انفاق واجب در غنايم، يك‌پنجم مى‌باشد؛
- كسانى كه خمس به آنها پرداخت مى‌شود[۲]
مؤلف، تأمل فراوانى در كتب لغت نموده و به اين نتيجه رسيده است كه «غنيمت» بر هر مال و سرمايه‌اى كه انسان به دست مى‌آورد، خواه از راه گنج، معادن، غنايم جنگى و خواه از غير آن باشد، اطلاق مى‌گردد[۳] سپس به آيه «فعند الله مغانم كثيرة»[۴]، مراجعه كرده و آن را به‌عنوان مؤيد نظر خود آورده است[۵]
مؤلف در ادامه به سنت مراجعه كرده و رواياتى از اهل‌بيت(ع) در اين باب آورده و به آنها استدلال كرده است[۶]
علاوه بر آن نگاهى به روايات اهل سنت نيز داشته و گفته كه خمس منحصر در غنايم جنگى نيست[۷]
ايشان به مسئله خمس در زمان پيامبر(ص) اشاره مى‌كند و اين سؤال را مطرح مى‌نمايد كه آيا در زمان پيامبر(ص) خمس از مردم گرفته مى‌شد؟ خود در جواب آن چنين مى‌گويد: اولا، احكام اسلامى به‌تدريج نازل شده است؛ ثانيا، چون خمس حق خود پيامبر بوده است، در آن اوضاع نابسامان اقتصادى، پيامبر از آن صرف نظر كرده است؛ ثالثا، مواردى وجود داشته كه خمس بر آن واجب شده است، اما حضرت براى جمع‌آورى، كسى را نفرستاده است و رابعا...[۸]
در ادامه، مؤلف به پاسخ ساير شبهات وهابى‌ها در اين‌باره پرداخته است.
پانويس
منابع مقاله
مقدمه و متن كتاب.