الكامل في الإستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء
| نام کتاب | الکامل فی الاستقصاء فیما بلغنا من کلام القدماء |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | تقی الدین نجرانی، مختار بن محمود (نويسنده)
شاهد، محمد (محقق) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BP 203/2 /ت7ک2 |
| موضوع | کلام معتزله |
| ناشر | جمهوریة مصر العربية، وزارة الاوقاف، المجلس الاعلی للشئون الاسلامية |
| مکان نشر | قاهره - مصر |
| سال نشر | 1420 هـ.ق |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE1143AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالى
«الكامل في الإستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء»
نوشتۀ تقى‌الدين
مختار بن محمود العجالى المعتزلى، معروف به تقى‌الدين النجرانى، از دانشمندان معتزلى
قرن هفتم هجرى قمرى دائرة المعارفى كلامى است كه به بيان عقايد اعتزالى جديد مى‌پردازد و
در شمار آثار كلامى بزرگى چون: «المغنى» قاضى عبدالجبار،«المسائل في الخلاف بين البصريين
و البغداديين» ابورشيد سعيد نيشابورى و «المعتمد في اصول‌الدين» ركن‌الدين محمود بن
عبداللّه خوارزمى،قرار دارد.چه‌بسا بتوان «الكامل» را آخرين حلقۀ زنجيرۀ رويكرد
اعتزالى معتدل كه از ابوالحسن بصرى (متوفاى 436 ق)آغاز گشته،دانست.مؤلف در
اين اثر درصدد داورى ميان ديدگاه‌هاى معتزله (بصرى و بغدادى) است و در ضمن توجهى ويژه
به نقد ديدگاه‌هاى ابوهاشم جبائى (از معتزليان بصره)دارد.نويسنده در اين كتاب
به بيان ديدگاه خود در مقابل ديدگاه مخالفين دربارۀ شانزده مسأله عقيدتى ذيل، كه
در برخى از آنها در حكم مسأله با آنها اختلاف نظر دارد و در برخى ديگر در روش اثبات حكم با
آنان مخالف است، مى‌پردازد.اين شانزده مسأله كه در واقع شانزده باب كتاب
حاضر را تشكيل مى‌دهند عبارتند از:باب في حدوث الاجسام، باب في اثبات الصانع،
باب في أن المعدوم هل هو الذات؟، باب في انه تعالى موجود على
طريقتهم، باب في اثبات صفة العالم، باب في اثبات صفة القادر، باب في اثبات صفة
الحى، باب في اثبات صفة المدرك، باب في اثبات صفة المريد، باب في انه موصوف بصفة زائدةعلى الاجمال، باب في تحدد كونه عالما، باب في أن ما لا دليل عليه يجب نفيه، باب
في الكرامات، باب في الفناء، باب في الاعادة.
ابواب مذكور جملگى از ابواب علم كلام‌اند كه در آنها فيما بين معتزله و اشاعره اختلاف
ديدگاه فراوانى وجود دارد به‌ويژه در باب موضوع صفات حق تعالى.
به اعتقاد محقق،«الكامل في الاستقصاء» رويكرد جديدى را در اعتزال ارائه مى‌كند كه از
ويژگى‌هاى آن اعتراف صريح به ناتوانى عقل بشر از دستيابى به راه حل نهايى بسيارى از مسائل
و مشكلات كلامى و لزوم توقف از داورى دربارۀ آنها و نيز رجوع به نصوص شرعى در مسائلى كه از
دسترس عقل انسانى خارج است، مى‌باشد.با توجه به اين رويكرد مى‌توان «الكامل في الاستقصاء»
را اثرى دانست كه مؤلف آن درصدد تقريب بين ديدگاه معتزله و ديدگاه اهل سنت
يا مذهب سلف مى‌باشد.اين مدعا با توجه به كاربست عباراتى نظير: «السلف الصالح» یا
«رضى اللّه عنهم» از جانب مؤلف در تكريم اهل سنّت به خوبى آشكار مى‌گردد.
نسخه‌شناسى
از «الكامل في الاستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء»فقط يك نسخۀ خطى موجود است
كه در كتابخانۀ دانشگاه ليدن هلند، تحت همين عنوان نگهدارى مى‌شود.تاريخ فراغت
از كتابت اين نسخه 19 ماه رمضان 675 ه.ق قيد گرديده است.
نسخۀ حاضر در برنامه با بررسى و پژوهش آقاى دكتر السيد محمد الشاهد در قطع
رحلى با جلد شوميز در 471 صفحه و مقدمه دكتر عبدالصبور مرزوق در سال
1420 ه1999/ م توسط «وزارة الأوقاف، المجلس الأعلى للشؤن الاسلاميه»
مصر، منتشر شده است.نوبت چاپ نامعلوم است.
منبع
1-مقدمه دكتر عبدالصبور مرزوق.
2-مقدمه محقق دكتر السيد محمد الشاهد.
پیوندها
مطالعه کتاب الکامل فی الاستقصاء فیما بلغنا من کلام القدماء در پایگاه کتابخانه دیجیتال نور