تصحيح إعتقادات الإمامية
| نام کتاب | تصحيح إعتقادات الإمامية |
|---|---|
| نام های دیگر کتاب | |
| پدیدآورندگان | مفید، محمد بن محمد (نويسنده)
درگاهی، حسین (محقق) |
| زبان | عربی |
| کد کنگره | BP 209/7 /م7م6 6.ش |
| موضوع | کلام شیعه امامیه - قرن 5ق. |
| ناشر | المؤتمر العالمي لألفية الشيخ المفيد |
| مکان نشر | قم - ایران |
| سال نشر | 1371 هـ.ش یا 1413 هـ.ق |
| کد اتوماسیون | AUTOMATIONCODE1442AUTOMATIONCODE |
معرفى اجمالى
كتاب «تصحيح الاعتقاد»، به زبان عربى، از شيخ مفيد، ابوعبدالله، محمد بن محمد بن نعمان عكبرى بغدادى (336 - 413ق) است.
اين كتاب، در شرح كتاب «الاعتقادات»، شيخ صدوق نگاشته شده و به بررسى استدلالى كتاب مزبور پرداخته و با بيانى برهانى، نظريات شيخ صدوق را ردّ يا اثبات كرده است.
شيخ صدوق، بعد از نگارش كتاب «الاعتقادات»، وعده نگارش شرحى بر آن نيز مى‌دهد، ولى موفق به آن نمى‌شود و شيخ مفيد با نگارش اين كتاب عهده‌دار شرح بر كتاب استاد بزرگوار خود گرديده است.
كتاب تصحيح الاعتقاد، از اعتبار خاصى برخوردار است و از زمان نگارش تا حال پيوسته مورد توجه علما و فقهاى شيعه قرار داشته و در كتب مختلف، از آن، نقل مطلب شده است.
اين كتاب، براى شناخت و تحقيق در عقايد شيعه و شناخت مباحث عقيدتى مطرح در قرن چهارم هجرى و عصر شيخ مفيد، كتابى ارزش‌مند و قابل توجه مى‌باشد.
آقا بزرگ تهرانى، صاحب كتاب ارزش‌مند«الذريعة إلى تصانيف الشيعة»، در اين باره مى‌فرمايد: «كتاب تصحيح الاعتقاد، نوشته ابى عبدالله، محمد بن محمد بن نعمان تلعكبرى، مشهور به شيخ مفيد مى‌باشد. نام ديگر اين كتاب، «شرح اعتقادات الصدوق» است و علامه مجلسى در كتاب بحار و شيخ عبدالنبى كاظمى در كتاب تكملة از آن نقل مى‌كنند.
ساختار
كتاب، در بيست و هشت فصل تنظيم شده است.
گزارش محتوا
پاره‌اى از مطالب مطرح شده در اين كتاب چنين است:
معنى كشف الساق؛ تأويل اليد؛ نفخ الارواح؛ المكر و الخدعة من الله؛ صفات خداوند؛ تفاوت بين جبر و تفويض؛ اراده و مشيت؛ معناى استطاعت؛ معنى بدا؛ نهى از جدال؛ لوح و قلم؛ نفوس و ارواح؛ سؤال در قبر؛ قضا و قدر؛ معناى عرش؛ رجعت؛ بهشت و جهنم؛ عصمت؛ تقيه؛ موحد بودن اجداد پيامبر(ص)؛ حظر و اباحه و...
وضعيت كتاب
كتاب، در سال 1371ق، به فارسى ترجمه و چاپ شده است.
نسخه‌شناسى
1. نسخه‌اى در كتاب‌خانه مجلس شوراى اسلامى در تهران كه تاريخ نگارش آن 1354ق و به خط حسن بن محمد خيابانى تبريزى مى‌باشد.
اين نسخه از روى نسخه‌اى كه تاريخ نگارش آن 1080ق مى‌باشد، نگاشته شده است.
2. نسخه‌اى در كتاب‌خانه آستان قدس رضوى در مشهد مقدس كه تاريخ نگارش آن 1079ق و به خط مصطفى قلى حسينى قزوينى مى‌باشد.
3. نسخه‌اى ديگر در كتاب‌خانه آستان قدس رضوى كه تاريخ نگارش آن 1042ق و به خط شاه محمد بن زين العابدين است.