۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
قاعدة في العلم بوجود أحد الخللين إجمالاً (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۲۳:۰۰
، ۳۱ دسامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'آقا ضياء الدين عراقى' به 'آقا ضياء الدين عراقى ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
كتاب روائع الأمالي از سه قسمت تشكيل شده است.بنابر آنچه در خطبۀ اول كتاب آمده است قسمت اوّل فروع با ارزش و گرانقدرى است كه مؤلف در هنگام اشتغال به تدريس احكام خلل در نماز كتاب عروة الوثقى سيد محمد كاظم يزدى (م 1337 ق) با آنها برخورد نموده است و مؤلف در تكميل مباحث عروة الوثقى به طرح و بررسى فروع جديد و توضيح مدارك آن پرداخته است. (صفحۀ 6 كتاب) | كتاب روائع الأمالي از سه قسمت تشكيل شده است.بنابر آنچه در خطبۀ اول كتاب آمده است قسمت اوّل فروع با ارزش و گرانقدرى است كه مؤلف در هنگام اشتغال به تدريس احكام خلل در نماز كتاب عروة الوثقى سيد محمد كاظم يزدى (م 1337 ق) با آنها برخورد نموده است و مؤلف در تكميل مباحث عروة الوثقى به طرح و بررسى فروع جديد و توضيح مدارك آن پرداخته است. (صفحۀ 6 كتاب) | ||
قسمت دوم و سوّم مباحث لباس مشكوك و استصحاب عدم ازلى است كه از مباحث مدون علم اصول مى‌باشد و مؤلف مطالب مهم و با ارزشى در رابطه با آنان بيان نموده است. انتشار اين كتاب حاصل زحمات آیت‌الله | قسمت دوم و سوّم مباحث لباس مشكوك و استصحاب عدم ازلى است كه از مباحث مدون علم اصول مى‌باشد و مؤلف مطالب مهم و با ارزشى در رابطه با آنان بيان نموده است. انتشار اين كتاب حاصل زحمات آیت‌الله مرتضى موسوى خلخالى نجفى و بعضى از شاگردان برجستۀ مؤلف مى‌باشد كه اين مجموعه را در كنار هم به چاپ رسانده‌اند. | ||
==تاريخ تأليف و انتشار== | ==تاريخ تأليف و انتشار== | ||
قسمت فروع علم اجمالى در احكام خلل در نماز در سال 1337 ق به پايان رسيده است. (صفحۀ 108 كتاب) پس از اين قسمت مبحثى تحت عنوان «قاعدة في العلم الإجمالى بوجود أحد الخللين إجمالا» در صفحات 109 تا 116 آورده شده است كه تاريخ تأليف آن روشن نيست ولى آیت‌الله | قسمت فروع علم اجمالى در احكام خلل در نماز در سال 1337 ق به پايان رسيده است. (صفحۀ 108 كتاب) پس از اين قسمت مبحثى تحت عنوان «قاعدة في العلم الإجمالى بوجود أحد الخللين إجمالا» در صفحات 109 تا 116 آورده شده است كه تاريخ تأليف آن روشن نيست ولى آیت‌الله مرتضى موسوى خلخالى در ابتداى كتاب اينگونه آورده است: «و لما وقفنا على قواعد موجزة قد نبّه عليه المؤلّف في مبحث الخلل من شرحه للتبصرة تحتوى على أمهات أكثر هذه الفروع أحببنا إلحاقها تتميما للنفع»، كه نشان از اين دارد كه اين قواعد پس از تدريس شرح تبصره مؤلف در احكام خلل در نماز تأليف شده است. | ||
تأليف قسمت دوم (مبحث لباس مشكوك در نماز) در بيستم رجب سال 1342 ق پايان يافته است. (صفحۀ 171 كتاب و مستدركات أعيان الشيعة ج 6 ص 183) | تأليف قسمت دوم (مبحث لباس مشكوك در نماز) در بيستم رجب سال 1342 ق پايان يافته است. (صفحۀ 171 كتاب و مستدركات أعيان الشيعة ج 6 ص 183) | ||