۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '( ' به '(') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
مصباح الأصول، تقريرات درسهاى [[آيتالله خويى]]، كه توسط آیتالله | مصباح الأصول، تقريرات درسهاى [[آيتالله خويى]]، كه توسط آیتالله سيد محمد سرور واعظ حسينى بهسودى، از علماى بزرگ افغانستان و از شاگردان برجستۀ حضرت آیتالله خويى است (1292 - 1357 هجرى شمسى). | ||
مؤلف در اين كتاب به طرح و بررسى مباحث علم اصول و ديدگاههاى اصولى استاد گرانقدر خود حضرت آیتالله | مؤلف در اين كتاب به طرح و بررسى مباحث علم اصول و ديدگاههاى اصولى استاد گرانقدر خود حضرت آیتالله خويى پرداخته است. وى با بيانى شيوا و رسا و دقتى ژرف در مباحث علم اصول، اثرى ارزشمند ارائه كرده است. | ||
== اهميت == | == اهميت == | ||
كتاب مصباح الأصول، يكى از رايجترين كتابهاى اصولى است كه طلاب و فضلا و اساتيد درس خارج اصول براى آگاهى از ديدگاههاى اصولى حضرت آیتالله | كتاب مصباح الأصول، يكى از رايجترين كتابهاى اصولى است كه طلاب و فضلا و اساتيد درس خارج اصول براى آگاهى از ديدگاههاى اصولى حضرت آیتالله خويى به آن مراجعه مىكنند. اين كتاب با بيانى روان و ساده به طرح عميقترين مسائل اصولى مىپردازد و در حوزههاى علميّۀ قم و نجف با استقبال فراوانى از طرف علما و بزرگان علم اصول مواجه شده و از ارزش و اعتبار خاصى برخوردار است. | ||
== انگيزۀ نگارش == | == انگيزۀ نگارش == | ||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
يكى از آن تقريرات كتاب «مصباح الأصول» است كه مؤلف دانشمند آن، مجالس درس اصول استاد بزرگوار خود را به رشتۀ تحرير درآورده است. | يكى از آن تقريرات كتاب «مصباح الأصول» است كه مؤلف دانشمند آن، مجالس درس اصول استاد بزرگوار خود را به رشتۀ تحرير درآورده است. | ||
حضرت آیتالله | حضرت آیتالله بهسودى دربارۀ نگارش كتاب حاضر مىفرمايد: | ||
«فهذه ثمرات اقتطفتها من شجرة طيبة، و درر كلمات تلقيتها من أبحاث قيمة لحضرة سيدنا الأستاذ العلامة، صراف نقود العلم بأفكاره الباكرة العميقة، غواص بحار الفضل بأنظاره العالية الدقيقة، المحدث الخبير و الفقيه البارع البصير و الأصولى الشهير، و الرجالى الكبير، حجة الإسلام و المسلمين، آیتالله | «فهذه ثمرات اقتطفتها من شجرة طيبة، و درر كلمات تلقيتها من أبحاث قيمة لحضرة سيدنا الأستاذ العلامة، صراف نقود العلم بأفكاره الباكرة العميقة، غواص بحار الفضل بأنظاره العالية الدقيقة، المحدث الخبير و الفقيه البارع البصير و الأصولى الشهير، و الرجالى الكبير، حجة الإسلام و المسلمين، آیتالله في العالمين، سيدنا و مولانا الحاج السيد أبو القاسم الخوئي أدام الله ظله العالي و متع المسلمين بوجوده الشريف.» | ||
«اين كتاب ثمرات ارزشمندى است كه از شجرۀ طيبهاى چيدهام و كلماتى گهربار است كه از مباحث گرانبهايى بهره بردهام و آن مجالس درس سرور ما حضرت استاد علامه كه با افكار تازه و عميق خود مباحث علمى را در دسترس قرار داده و درياهاى فضل و دانش را با نظريات عالى و عميق خود غواصى نموده، محدث آگاه و فقيه بزرگ و نامآور، اصولى مشهور و رجالى بزرگ، حجة الإسلام و المسلمين، آیتالله در ميان جهانيان، آقا و مولاى ما، حاج [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خويى]]، | «اين كتاب ثمرات ارزشمندى است كه از شجرۀ طيبهاى چيدهام و كلماتى گهربار است كه از مباحث گرانبهايى بهره بردهام و آن مجالس درس سرور ما حضرت استاد علامه كه با افكار تازه و عميق خود مباحث علمى را در دسترس قرار داده و درياهاى فضل و دانش را با نظريات عالى و عميق خود غواصى نموده، محدث آگاه و فقيه بزرگ و نامآور، اصولى مشهور و رجالى بزرگ، حجة الإسلام و المسلمين، آیتالله در ميان جهانيان، آقا و مولاى ما، حاج [[خویی، ابوالقاسم|سيد ابوالقاسم خويى]]، كه خداوند سايۀ ايشان را بر سر ما مستدام دارد و مسلمانان را از وجود شريف ايشان بهرهمند گرداند.» | ||
== سخن حضرت آیتالله | == سخن حضرت آیتالله خويى == | ||
حضرت آیتالله | حضرت آیتالله خويى در تقريظى كه بر اين كتاب نگاشته مىفرمايد: | ||
«العلامة الحجة الحاج السيد سرور الواعظ الحسيني البهسودي - دام توفيقه - فقد قرر أبحاثنا الأصولية و استوعبها عن فهم و تدقيق و قد لاحظت جملة منها في هذا الجزء فوجدتها تتميز ببيان شامل و دقة في الضبط فأسأل المولى جل شأنه أن ينفع بكتابه مصباح الأصول طلاب الحوزة العلمية ممن تاقوا إلى العلم و راموا الاستنارة بمصباحه.» | «العلامة الحجة الحاج السيد سرور الواعظ الحسيني البهسودي - دام توفيقه - فقد قرر أبحاثنا الأصولية و استوعبها عن فهم و تدقيق و قد لاحظت جملة منها في هذا الجزء فوجدتها تتميز ببيان شامل و دقة في الضبط فأسأل المولى جل شأنه أن ينفع بكتابه مصباح الأصول طلاب الحوزة العلمية ممن تاقوا إلى العلم و راموا الاستنارة بمصباحه.» | ||
خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
آیتالله | آیتالله سيد محمد سرور حسينى بهسودى، جلد سوم را قبل از جلد دوم نگاشته است. وى در آخر جلد سوم تاريخ پايان نگارش آن را شب سهشنبه 17 جمادى الثانى سال 1375 هجرى قمرى (بهمن ماه 1334 شمسى) ذكر كرده و در آخر جلد دوم تاريخ پايان نگارش آن را هشتم شعبان سال 1376 هجرى قمرى (اسفند ماه 1335 شمسى) دانسته است. | ||
نسخۀ موجود در برنامه | نسخۀ موجود در برنامه |
ویرایش