روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان: تفاوت میان نسخه‌ها

روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۱ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۸:۲۵

۴ بایت حذف‌شده ، ‏۳۱ دسامبر ۲۰۱۶

جز

جایگزینی متن - ' ' به ' '

Hbaghizadeh@noornet.net

۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش

@@ خط ۵۷: / خط ۵۷: @@
 اين كتاب از زمان تأليف مورد توجه فقهاى عظام واقع شده و در كتاب‌هايى مثل «مجمع الفائدة» محقق اردبيلى (م 993 ق)، «مدارك الأحكام» سيد محمد عاملى (م 1009 ق)، «مشارق الشموس» [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|محقق خوانسارى]] (م 1098 ق)، «[[كشف اللثام عن قواعد الأحكام|كشف اللثام]]» [[فاضل هندی، محمد بن حسن|فاضل هندى]] (م 1137 ق)، «حدائق الناظرة» شيخ يوسف بحرانى (م 1186 ق)، «[[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]» [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد|سيد محمد جواد عاملى]] (م 1226 ق).
-«[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]] في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]» [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبايى]] (م 1231 ق)، «[[مستند الشيعة في أحكام الشريعة|مستند الشيعة]]» [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|ملا احمد نراقى]]  (م 1245 ق)، «جواهر الكلام» شيخ محمد حسن نجفى (م 1226 ق)، «كتاب الصلاة» [[شيخ انصارى]] (م 1281 ق)، «مستمسك العروة الوثقى» [[حکیم، محسن|سيد محسن حكيم]] (م 1390 ق) و غير آنها به آن استناد و نظريات آن بررسى شده است.
+«[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]] في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|[[رياض المسائل في بيان الأحكام بالدلائل (ط - القدیمة)|رياض المسائل]]» [[طباطبایی کربلایی، علی بن محمدعلی|سيد على طباطبايى]] (م 1231 ق)، «[[مستند الشيعة في أحكام الشريعة|مستند الشيعة]]» [[نراقی، احمد بن محمدمهدی|ملا احمد نراقى]] (م 1245 ق)، «جواهر الكلام» شيخ محمد حسن نجفى (م 1226 ق)، «كتاب الصلاة» [[شيخ انصارى]] (م 1281 ق)، «مستمسك العروة الوثقى» [[حکیم، محسن|سيد محسن حكيم]] (م 1390 ق) و غير آنها به آن استناد و نظريات آن بررسى شده است.
 تذكر:
@@ خط ۷۳: / خط ۷۳: @@
-در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]  إلی تصانيف الشيعة|[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]](275/11) به چند نسخۀ خطى اشاره شده كه عبارتند از:
+در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] إلی تصانيف الشيعة|[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]](275/11) به چند نسخۀ خطى اشاره شده كه عبارتند از:
 نسخه‌اى به خط سيد محمود شولستانى از شاگردان مؤلف متعلّق به كتابخانۀ صدر كه در زمان زندگانى مؤلف نوشته شده.
@@ خط ۸۶: / خط ۸۶: @@
-در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]  إلی تصانيف الشيعة|[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]](275/11) به چاپ كتاب همراه با «منية المريد» اشاره شده است. در «مقدمه‌اى بر فقه شيعه» 106، 184 به چاپ‌هاى سال‌هاى 1303 و 1307 در تهران همراه با «مجمع الفائدة و البرهان» اشاره شده است.
+در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] إلی تصانيف الشيعة|[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]](275/11) به چاپ كتاب همراه با «منية المريد» اشاره شده است. در «مقدمه‌اى بر فقه شيعه» 106، 184 به چاپ‌هاى سال‌هاى 1303 و 1307 در تهران همراه با «مجمع الفائدة و البرهان» اشاره شده است.
 قابل ذكر است كتاب مختصر و كوچك «استحباب التياسر لأهل العراق» از محقق حلّى در چند صفحه، در صفحۀ 199 به بعد به كتاب منضم شده و همراه آن در سال 1307 چاپ شده است.
@@ خط ۱۱۰: / خط ۱۱۰: @@
 البته گاهى از كتاب‌هاى علامه، با تعابيرى همچون «في غير هذا الكتاب»، «في أكثر كتبه»، «جميع كتبه»، «كثير من كتبه»، «في كثير من عباراته»، «في بعض كتبه» و نظاير آنها مطالبى را نقل مى‌نمايد.
-از [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] (م 786 ق) از كتاب‌هاى الذكرى، الدروس الشرعيّة، غاية المراد في شرح نكت الإرشاد، الألفيّة، النفليّة، از ابن فهد حلّى (م 841 ق) از المهذب البارع، الموجز الحاوي، المحرر في الفتوى، از [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]]  (م 940 ق) از جامع المقاصد و شرح ألفيّة مطلب نقل مى‌كند.
+از [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] (م 786 ق) از كتاب‌هاى الذكرى، الدروس الشرعيّة، غاية المراد في شرح نكت الإرشاد، الألفيّة، النفليّة، از ابن فهد حلّى (م 841 ق) از المهذب البارع، الموجز الحاوي، المحرر في الفتوى، از [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق كركى]] (م 940 ق) از جامع المقاصد و شرح ألفيّة مطلب نقل مى‌كند.
 قابل ذكر است در بين مستندات شهيد ثانى، بيش از همه به آثار [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] و در آثار محقق اوّل نيز بيش از همه به المعتبر استناد شده است.