۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تاريخ امام حسين عليه‌السلام موسوعة الامام الحسين عليه‌السلام (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۳۱ دسامبر ۲۰۱۶، ساعت ۰۲:۱۷
، ۳۱ دسامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
{{جعبه اطلاعات کتاب | {{جعبه اطلاعات کتاب | ||
| عنوان | | عنوان = تاريخ امام حسين عليه السلام = موسوعة الإمام الحسين عليه السلام | ||
| عنوان‌های دیگر | | عنوان‌های دیگر = موسوعه الامام الحسين عليه السلام | ||
| تصویر | | تصویر = NUR11966J1.jpg | ||
| پدیدآوران | | پدیدآوران = گروهي از نويسندگان(نويسنده) | ||
| ناشر | | ناشر = سازمان پژوهش و برنامه ريزی آموزشی، دفتر انتشارات کمک آموزشی | ||
| مکان نشر | | مکان نشر = ايران - تهران | ||
| سال نشر | | سال نشر = | ||
مجلد1-2-3(1378ش) | مجلد1-2-3(1378ش) | ||
مجلد4 | مجلد4 (1380ش) | ||
مجلد5 | مجلد5 (1381ش) | ||
مجلد6 (1382ش) | مجلد6 (1382ش) | ||
مجلد7 | مجلد7 (1383ش) | ||
مجلد8-9(1386ش) | مجلد8-9(1386ش) | ||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
مجلد10-11 (1383ش) | مجلد10-11 (1383ش) | ||
مجلد12 | مجلد12 (1385ش) | ||
مجلد13-14-15 | مجلد13-14-15 (1388ش) | ||
مجلد16-17 | مجلد16-17 (1389ش) | ||
مجلد18 (1390ش) | مجلد18 (1390ش) | ||
مجلد19-20 | مجلد19-20 (1388ش) | ||
مجلد21 | مجلد21 (1389ش) | ||
مجلد22-23-24-25 | مجلد22-23-24-25 (1390ش) | ||
| چاپ | | چاپ = | ||
| شابک | | شابک = | ||
| موضوع | | موضوع = | ||
1.اسلام - تاريخ - از آغاز تا 132ق. | 1.اسلام - تاريخ - از آغاز تا 132ق. | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
3.واقعه کربلا، 61ق. | 3.واقعه کربلا، 61ق. | ||
| زبان | | زبان = فارسی-عربی | ||
| تعداد جلد | | تعداد جلد = 25 | ||
| کتابخانۀ دیجیتال نور | | کتابخانۀ دیجیتال نور = 17835 | ||
| کد کنگره | | کد کنگره = BP 41/76 /ت2 | ||
| کد اتوماسیون | | کد اتوماسیون = BOK11966 | ||
| پس از | | پس از = | ||
| پیش از | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
==معرفی اجمالی== | ==معرفی اجمالی== | ||
'''تاریخ امام حسین(ع)/ موسوعة الإمام الحسين(ع) '''، دانشنامه‌ای 24 جلدی پیرامون زندگی امام حسین(ع)، واقعه عاشورا و مباحث مرتبط با آن است. اگرچه عنوان و زبان کتاب، عربی - فارسی است، اما این موضوع تنها در مقدمه رعایت شده و مباحث متن کتاب ترجمه نشده است؛ لذا برای محققان بیشتر قابل استفاده خواهد بود. | '''تاریخ امام حسین(ع)/ موسوعة الإمام الحسين(ع) '''، دانشنامه‌ای 24 جلدی پیرامون زندگی امام حسین(ع)، واقعه عاشورا و مباحث مرتبط با آن است. اگرچه عنوان و زبان کتاب، عربی - فارسی است، اما این موضوع تنها در مقدمه رعایت شده و مباحث متن کتاب ترجمه نشده است؛ لذا برای محققان بیشتر قابل استفاده خواهد بود. | ||
هدف از این تحقیق، گردآورى و دستهبندى همه مطالبى است که از قدیم تاکنون درباره واقعه عاشورا در کتب و مقاتل مختلف آمده است؛ تا به این ترتیب، نویسندگان، ادبا، محققان و خطبا بتوانند به‌آسانى و بهطور مطلوب از آن استفاده کنند <ref> ر.ک: مقدمه، ص9</ref>. | هدف از این تحقیق، گردآورى و دستهبندى همه مطالبى است که از قدیم تاکنون درباره واقعه عاشورا در کتب و مقاتل مختلف آمده است؛ تا به این ترتیب، نویسندگان، ادبا، محققان و خطبا بتوانند به‌آسانى و بهطور مطلوب از آن استفاده کنند <ref> ر.ک: مقدمه، ص9</ref>. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
حادثه خونبار عاشورا، روشنترین و درعین‌حال پیچیدهترین، عاشقانهترین و درعین‌حال سلحشورانهترین، مظلومانهترین و درعین‌حال قدرتمندانهترین، روحبخشترین و درعین‌حال جان‌گدازترین حادثهاى است که در عالم واقع شده است. برخى تاریخشناسان ژرفنگر، عاشورا را مبدأ حقیقى تاریخ اسلام مىدانند و معتقدند که اگر عاشورا نبود، از اسلام ناب محمدى اثرى باقى نمىماند؛ لذا شناخت عاشورا؛ یعنى شناخت اسلام ناب محمدى. بر این اساس، دفتر انتشارات کمک آموزشى از سال 1364ش، تحقیق جامعى را پیرامون شناخت شخصیت امام حسین(ع) و نهضت بزرگ عاشورا آغاز کرد که در سال 1378ش، به ثمر رسید<ref> ر.ک: مقدمه، ص9</ref>. | حادثه خونبار عاشورا، روشنترین و درعین‌حال پیچیدهترین، عاشقانهترین و درعین‌حال سلحشورانهترین، مظلومانهترین و درعین‌حال قدرتمندانهترین، روحبخشترین و درعین‌حال جان‌گدازترین حادثهاى است که در عالم واقع شده است. برخى تاریخشناسان ژرفنگر، عاشورا را مبدأ حقیقى تاریخ اسلام مىدانند و معتقدند که اگر عاشورا نبود، از اسلام ناب محمدى اثرى باقى نمىماند؛ لذا شناخت عاشورا؛ یعنى شناخت اسلام ناب محمدى. بر این اساس، دفتر انتشارات کمک آموزشى از سال 1364ش، تحقیق جامعى را پیرامون شناخت شخصیت امام حسین(ع) و نهضت بزرگ عاشورا آغاز کرد که در سال 1378ش، به ثمر رسید<ref> ر.ک: مقدمه، ص9</ref>. | ||
این کتاب به سه محور زیر تقسیم شده است: | این کتاب به سه محور زیر تقسیم شده است: | ||
محور اوّل: بررسى تاریخ عاشورا و علل حوادث و پیامدهاى آن است. این محور شامل دوره امامت امام حسین(ع) تا هلاکت معاویه، خلافت یزید و خوددارى امام از بیعت با وى و خروج از مدینه، هجرت از مکه به کربلا و حادثه عاشورا، مقتل سادات شهدا و سید الشهدا(ع) و حوادث پس از عاشورا تا بازگشت اهل‌بیت(ع) به مدینه مىباشد. در انتهاى این محور، فصلى با عنوان «عقوبت قاتلان و خونخواهى مختار از آنان» گنجانده شده است<ref> ر.ک: همان</ref>. | محور اوّل: بررسى تاریخ عاشورا و علل حوادث و پیامدهاى آن است. این محور شامل دوره امامت امام حسین(ع) تا هلاکت معاویه، خلافت یزید و خوددارى امام از بیعت با وى و خروج از مدینه، هجرت از مکه به کربلا و حادثه عاشورا، مقتل سادات شهدا و سید الشهدا(ع) و حوادث پس از عاشورا تا بازگشت اهل‌بیت(ع) به مدینه مىباشد. در انتهاى این محور، فصلى با عنوان «عقوبت قاتلان و خونخواهى مختار از آنان» گنجانده شده است<ref> ر.ک: همان</ref>. | ||
محور دوم: گردآورى اطلاعات در مورد احوال شخصیت‌هاست و شامل اهل‌بیت(ع)، اصحاب سیدالشهدا(ع) و زنانى مىباشد که در جریان واقعه عاشورا با ایشان همراه بودند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. | محور دوم: گردآورى اطلاعات در مورد احوال شخصیت‌هاست و شامل اهل‌بیت(ع)، اصحاب سیدالشهدا(ع) و زنانى مىباشد که در جریان واقعه عاشورا با ایشان همراه بودند<ref>ر.ک: همان، ص10</ref>. | ||
محور سوم: حیات امام حسین(ع) از ولادت تا زمان حادثه عاشورا، فضایل و سیره سیدالشهدا(ع) و همچنین آیات و احادیثى را در بر مىگیرد که در مورد آن حضرت و یا مربوط به شهادت ایشان است. | محور سوم: حیات امام حسین(ع) از ولادت تا زمان حادثه عاشورا، فضایل و سیره سیدالشهدا(ع) و همچنین آیات و احادیثى را در بر مىگیرد که در مورد آن حضرت و یا مربوط به شهادت ایشان است. | ||
| خط ۸۸: | خط ۸۸: | ||
در این کتاب، متون تاریخى درهم آمیخته نشده و همه متن‌هاى مشابه تکرار شدهاند. این امر باعث مىشود که تفاوت متون مشخص شود. اگر متن متأخّرى عیناً مانند متقدّم بیان شده، براى جلوگیرى از تکرار کتاب متأخّر، با استفاده از رموزى - که در ادامه توضیح داده خواهد شد - به متن متقدّم ارجاع داده شده است. در ضمن، به دلیل وجود برخى مشکلات، از کتاب‌هاى خطّى استفاده نشده است<ref> ر.ک: همان</ref>. | در این کتاب، متون تاریخى درهم آمیخته نشده و همه متن‌هاى مشابه تکرار شدهاند. این امر باعث مىشود که تفاوت متون مشخص شود. اگر متن متأخّرى عیناً مانند متقدّم بیان شده، براى جلوگیرى از تکرار کتاب متأخّر، با استفاده از رموزى - که در ادامه توضیح داده خواهد شد - به متن متقدّم ارجاع داده شده است. در ضمن، به دلیل وجود برخى مشکلات، از کتاب‌هاى خطّى استفاده نشده است<ref> ر.ک: همان</ref>. | ||
درباره شیوه نگارش و ویرایش کتاب در مقدمه به این نکات اشاره شده است: | درباره شیوه نگارش و ویرایش کتاب در مقدمه به این نکات اشاره شده است: | ||
# براى متمایز کردن متن اصلى از نقل قول محققان کتاب، چه در متن و چه در پاورقى از علامت کروشه استفاده شده است. البته، محققان اصلى کتاب مرجع نیز معمولاً در متن براى تمیز دادن نقل قول خود با متن اصلى، از این علامت استفاده کردهاند. جهت تفاوت قائل شدن در متن نقل قول محققان این کتاب، از این علامت با اندازه کوچک‌تر استفاده مىشود. | # براى متمایز کردن متن اصلى از نقل قول محققان کتاب، چه در متن و چه در پاورقى از علامت کروشه استفاده شده است. البته، محققان اصلى کتاب مرجع نیز معمولاً در متن براى تمیز دادن نقل قول خود با متن اصلى، از این علامت استفاده کردهاند. جهت تفاوت قائل شدن در متن نقل قول محققان این کتاب، از این علامت با اندازه کوچک‌تر استفاده مىشود. | ||
| خط ۹۷: | خط ۹۷: | ||
# اگر در یک کتاب در موضوعى که عنوانبندى شده است، دو مطلب یا بیشتر از دو مطلب جدا از هم ذکر شده باشد، بین دو مطلب به اندازه یک سطر فاصله آمده است. | # اگر در یک کتاب در موضوعى که عنوانبندى شده است، دو مطلب یا بیشتر از دو مطلب جدا از هم ذکر شده باشد، بین دو مطلب به اندازه یک سطر فاصله آمده است. | ||
# در محور دوم، از اختصاراتى به‌صورت زیر استفاده شده است: | # در محور دوم، از اختصاراتى به‌صورت زیر استفاده شده است: | ||
(ل): اصحاب رسول‌اللّه(ص)؛ (ى): اصحاب امیرالمؤمنین على بن أبى‌طالب(ع)؛ (غض): رجال ابن غضائرى و... <ref> ر.ک: همان، ص12-10</ref>. | (ل): اصحاب رسول‌اللّه(ص)؛ (ى): اصحاب امیرالمؤمنین على بن أبى‌طالب(ع)؛ (غض): رجال ابن غضائرى و... <ref> ر.ک: همان، ص12-10</ref>. | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||