ویکی‌نور

جوادی آملی، عبدالله: تفاوت میان نسخه‌ها

مقاله بحث

جوادی آملی، عبدالله (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۶ اوت ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۲۶

۲٬۹۳۱ بایت حذف‌شده ،  ۲۶ اوت
جز
جایگزینی متن - 'آملی (ابهام زدایی)' به 'آملی (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - ' (علیه السلام)' به '(علیه السلام)')
جز (جایگزینی متن - 'آملی (ابهام زدایی)' به 'آملی (ابهام‌زدایی)')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۱۴۲ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۸ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
<div class='wikiInfo'>
<div class="wikiInfo">
[[پرونده:NUR00021.jpg|بندانگشتی|جوادی آملی، عبدالله]]
[[پرونده:NUR00021.jpg|بندانگشتی|جوادی آملی، عبدالله]]
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ |
|-
|-
! نام!! data-type='authorName'|جوادی آملی، عبدالله
! نام!! data-type="authorName" |جوادی آملی، عبدالله
|-
|-
|نام های دیگر  
|نام‎های دیگر  
|data-type='authorOtherNames'| آیتإالله جوادی آملی
| data-type="authorOtherNames" | آیت‌‌الله جوادی آملی


جوادی، عبدالله
جوادی، عبدالله


جوادی طبری آملی، عبدالله
جوادی طبری آملی، عبدالله
Abdollah Javadi-Amoli
|-
|-
|نام پدر  
|نام پدر  
|data-type='authorfatherName'|
| data-type="authorfatherName" |ابوالحسن جوادی آملی
|-
|-
|متولد  
|متولد  
|data-type='authorbirthDate'|1312 هـ.ش
| data-type="authorbirthDate" |1312 ش
|-
|-
|محل تولد
|محل تولد
|data-type='authorBirthPlace'|
| data-type="authorBirthPlace" |آمل
|-
|-
|رحلت  
|رحلت  
|data-type='authorDeathDate'|
| data-type="authorDeathDate" |
|-
|-
|اساتید
|اساتید
|data-type='authorTeachers'|
| data-type="authorTeachers" |[[آملی، محمدتقی|شیخ محمدتقی آملی]]،
 
[[شعرانی، ابوالحسن|علامه حاج شیخ ابوالحسن شعرانی]]
 
[[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام خمینی]]
|-
|-
|برخی آثار
|برخی آثار
|data-type='authorWritings'|[[نزاهت قرآن از تحریف]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
| data-type="authorWritings" |[[نزاهت قرآن از تحریف]]  


[[عرفان حج]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[عرفان حج]]  
|-class='articleCode'
|- class="articleCode"
|کد مولف
|کد مؤلف
|data-type='authorCode'|AUTHORCODE21AUTHORCODE
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE00021AUTHORCODE
|}
|}
</div>
</div>
{{کاربردهای دیگر|آملی (ابهام‌زدایی)}}
'''عبدالله جوادی آملی''' (متولد 1312ش- آمل)، حکیم متأله، فقیه، فیلسوف، عارف، مدرس، مفسر بزرگ قرآن و یکی از مراجع تقلید شیعه
==ولادت==


زاده 1312 شمسی مطابق 1933 میلادی در(استان مازندران، شهر آمل)، در خانواده‌ای روحانی و مبلّغ احکام و معارف الهی چشم به جهان گشود،پدرش ابوالحسن جوادی آملی از علمای شهر آمل بود.


'''حکیم متأله، آیت‌الله جوادی آملی'''، از دانشمندان برجسته معاصر و از مفسران ژرف اندیش قرآن کریم است. او که بر اثر نبوغ و خلاقیت علمی و بهره‌گیری از اساتید برجسته در معرفت و معنویت، به جامعیت در علوم عقلی و نقلی اسلامی رسیده، هزاران شاگرد مستعد را در مکتب فکری خود پرورانده و ده‌ها اثر عمیق به جهان علم و معرفت عرضه کرده است. ژرفایی اندیشه، معالی و مکارم اخلاق و صلابت و اتقان رفتاری او نیز اُسوه سالکان کوی علم و عمل است. اُنس و حشر طولانی او با قرآن کریم در تعلیم‌‌ها و رهنمودهای انسان‌ساز و فرهنگْ‌گسترش آشکار است.
== تحصیلات ==
 
ایشان پس از گذراندن تحصیلات ابتدایی در زادگاه خود، و بر اثر علاقه خانوادگی به روحانیت و ایفای رسالت روحانی درباره دین و ترویج آن در سال 1325 شمسی مطابق 1946 میلادی به حوزه علمیه آن شهر وارد شد و از محضر پدر بزرگوارش، مرحوم حجت‌الاسلام میرزا ابوالحسن جوادی آملی و دیگر شخصیت‌های علمی و برجسته آن روزگار بهره برد و مقدمات علوم حوزوی و مقداری از سطوح متوسط (ادبیات عرب، منطق، اصول فقه، فقه، تفسیر قرآن و حدیث) را به مدت پنج سال آموخت؛ همچنین پایه‌های سلوک معنوی و اخلاقی و تهذیب و تهجد او در مدرسه امام حسن عسکری علیه‌السلام آن شهر محکم شد.
 
==ولادت==
 
او در سال 1312 شمسی مطابق 1933 میلادی در کشور جمهوری اسلامی ایران (استان مازندران، شهر آمل) در خانواده‌ای روحانی و مبلّغ احکام و معارف الهی چشم به جهان گشود و پس از گذراندن تحصیلات ابتدایی در زادگاه خود، و بر اثر علاقه خانوادگی به روحانیت و ایفای رسالت روحانی درباره دین و ترویج آن در سال 1325 شمسی مطابق 1946 میلادی به حوزه علمیه آن شهر وارد شد و از محضر پدر بزرگوارش، مرحوم حجت الاسلام میرزا ابوالحسن جوادی آملی و دیگر شخصیت‌های علمی و برجسته آن روزگار بهره برد و مقدمات علوم حوزوی و مقداری از سطوح متوسط (ادبیات عرب، منطق، اصول فقه، فقه، تفسیر قرآن و حدیث) را به مدت پنج سال آموخت؛ همچنین پایه‌های سلوک معنوی و اخلاقی و تهذیب و تهجد او در مدرسه امام حسن عسکری(علیه‌السلام) آن شهر محکم شد.


در سال 1329 شمسی مطابق 1950 میلادی به تهران هجرت کرد و به مدت پنج سال در مدرسه مروی آن شهر به ادامه تحصیل علوم دینی در محضر شخصیت‌های علمی بزرگ آن عصر، مانند [[آملی، محمدتقی|شیخ محمدتقی آملی]]، [[شعرانی، ابوالحسن|علامه حاج شیخ ابوالحسن شعرانی]]، [[محی الدین الهی قمشه‌ای]] و [[تونی، عبدالله بن محمد|محمدحسین فاضل تونی]] پرداخت و در کنار دروس فقه و اصول به فراگیری علوم عقلی و عرفانی نیز اهتمام ورزید و همزمان، تدریس علوم اسلامی را نیز آغاز کرد.
در سال 1329 شمسی مطابق 1950 میلادی به تهران هجرت کرد و به مدت پنج سال در مدرسه مروی آن شهر به ادامه تحصیل علوم دینی در محضر شخصیت‌های علمی بزرگ آن عصر، مانند [[آملی، محمدتقی|شیخ محمدتقی آملی]]، [[شعرانی، ابوالحسن|علامه حاج شیخ ابوالحسن شعرانی]]، [[مهدی الهی قمشه‌ای]] و [[محمدحسین فاضل تونی]] پرداخت و در کنار دروس فقه و اصول به فراگیری علوم عقلی و عرفانی نیز اهتمام ورزید و همزمان، تدریس علوم اسلامی را نیز آغاز کرد.


در سال 1334 شمسی مطابق 1955 میلادی به حوزه علمیه قم هجرت کرد و نهایی‌ترین دروس تخصصی حوزوی را در محضر استادانی چون [[بروجردی، حسین|آیت الله سیدمحمد حسین بروجردی]]، آیت الله سیدمحمد محقق داماد، [[آملی، هاشم|آیت الله میرزا هاشم آملی]]، [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام خمینی]] و [[علامه طباطبایی]] فرا گرفت.
در سال 1334 شمسی مطابق 1955 میلادی به حوزه علمیه قم هجرت کرد و نهایی‌ترین دروس تخصصی حوزوی را در محضر استادانی چون [[بروجردی، حسین|آیت‌الله سیدمحمد حسین بروجردی]]، آیت‌الله سیدمحمد محقق داماد، [[آملی، هاشم|آیت‌الله میرزا هاشم آملی]]، [[خمینی، سید روح‌الله|حضرت امام خمینی]] و [[علامه طباطبایی]] فرا گرفت.


او از همان دوران دانش اندوزی در تهران، در حالیکه نزد اساتید و اساطین فن دروس اسلامی را تلمّذ نمود، تدریس رشته‌های گوناگون معقول و منقول اسلامی را آغاز کرد و هم اکنون حدود 60 سال از عمر پربرکت تدریس او می‌گذرد. او ضمن تدریس سایر علوم اسلامی به تفسیر قرآن مجید اهتمام ویژه ای داشته و دارد، و تدریس تفسیر قرآن کریم را از سال 1355، مطابق 1976 میلادی آغاز کرده و همچنان ادامه دارد.
او از همان دوران دانش اندوزی در تهران، در حالیکه نزد اساتید و اساطین فن دروس اسلامی را تلمّذ نمود، تدریس رشته‌های گوناگون معقول و منقول اسلامی را آغاز کرد و هم اکنون حدود 60 سال از عمر پربرکت تدریس او می‌گذرد. او ضمن تدریس سایر علوم اسلامی به تفسیر قرآن مجید اهتمام ویژه‌ای داشته و دارد، و تدریس تفسیر قرآن کریم را از سال 1355، مطابق 1976 میلادی آغاز کرده و همچنان ادامه دارد.


   
   
خط ۵۷: خط ۶۳:
مراد از سلوک علمی، اوصاف و ویژگی‌های روحی و فکری علامه جوادی آملی در محور تعلّم، پژوهش، تدریس، تعلیم و تألیف است. اثر هر مؤلف آیینهٴ اخلاق علمی اوست و آثار آیت‌الله جوادی به‌ویژه تفسیر تسنیم نیز مظهر مکارم و معالی اخلاق علمی مفسر بزرگوار آن است که به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود:
مراد از سلوک علمی، اوصاف و ویژگی‌های روحی و فکری علامه جوادی آملی در محور تعلّم، پژوهش، تدریس، تعلیم و تألیف است. اثر هر مؤلف آیینهٴ اخلاق علمی اوست و آثار آیت‌الله جوادی به‌ویژه تفسیر تسنیم نیز مظهر مکارم و معالی اخلاق علمی مفسر بزرگوار آن است که به برخی از آن‌ها اشاره می‌شود:


#آزاد اندیشی علمی: آزاد اندیشی علمی آیت‌الله جوادی را در نقد و ارزیابی اندیشه‌های عقلی صاحبان مکاتب گوناگون فلسفی و عرفانی و نیز اندیشه‌های تفسیری استوانه‌های بزرگ دانش تفسیر مانند [[طبری، محمد بن جریر|طبری]]، [[شیخ طوسی]]، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین شیرازی]]، [[ابن عربی، محمد بن علی|محی الدین عربی]]، [[محمد عبده]]، [[سید محمود آلوسی]]، [[قرطبی، محمد بن احمد|قرطبی]]، [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]]، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]]، [[علامه بلاغی]] و [[علامه طباطبایی]]، می‌توان مشاهده کرد.
#آزاد اندیشی علمی: آزاد اندیشی علمی آیت‌الله جوادی را در نقد و ارزیابی اندیشه‌های عقلی صاحبان مکاتب گوناگون فلسفی و عرفانی و نیز اندیشه‌های تفسیری استوانه‌های بزرگ دانش تفسیر مانند [[طبری، محمد بن جریر|طبری]]، [[شیخ طوسی]]، [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهین شیرازی]]، [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین عربی]]، [[محمد عبده]]، [[سید محمود آلوسی]]، [[قرطبی، محمد بن احمد|قرطبی]]، [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]]، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]]، [[علامه بلاغی]] و [[علامه طباطبایی]]، می‌توان مشاهده کرد.
#جامع نگری علمی: جامعیت علمی و بهره مندی فراوان ایشان از علوم گوناگون اسلامی به ویژه علوم ادبی و بلاغی، منطق و فلسفه و کلام و عرفان، اصول و فقه و تفسیر و حدیث موجب شده تا در بررسی هر مسئله و مبحث از مسائل و مباحث علمی از یکسونگری پرهیز شده، با نگاهی جامع به نقد و ارزیابی و تحلیل علمی دربارهٴ آن بپردازد.
#جامع نگری علمی: جامعیت علمی و بهره‌مندی فراوان ایشان از علوم گوناگون اسلامی به ویژه علوم ادبی و بلاغی، منطق و فلسفه و کلام و عرفان، اصول و فقه و تفسیر و حدیث موجب شده تا در بررسی هر مسئله و مبحث از مسائل و مباحث علمی از یکسونگری پرهیز شده، با نگاهی جامع به نقد و ارزیابی و تحلیل علمی دربارهٴ آن بپردازد.
#سعهٴ صدر علمی: این ویژگی استاد، در برخورد با اندیشه ها، مکاتب و پرسش‌های دیگران موجب شده تا هم مجلس درس او پذیرای جمع فراوانی از دانش پژوهان گردد و هم آثار او و از جمله تفسیر تسنیم جایگاه مناسبی برای طرح اشکالات و شبهات مطرح شده دربارهٴ معارف و احکام قرآنی باشد. طرح آرای مخالفان برون دینی و درون دینی از جلوه‌های این خُلق ستوده است.
#سعهٴ صدر علمی: این ویژگی استاد، در برخورد با اندیشه‌ها، مکاتب و پرسش‌های دیگران موجب شده تا هم مجلس درس او پذیرای جمع فراوانی از دانش پژوهان گردد و هم آثار او و از جمله تفسیر تسنیم جایگاه مناسبی برای طرح اشکالات و شبهات مطرح شده دربارهٴ معارف و احکام قرآنی باشد. طرح آرای مخالفان برون دینی و درون دینی از جلوه‌های این خُلق ستوده است.
#خضوع علمی: خضوع علمی استاد، در ساحت معارف قرآنی و روایی، در جای جای آثار گوناگون و از جمله تسنیم آشکار است.
#خضوع علمی: خضوع علمی استاد، در ساحت معارف قرآنی و روایی، در جای جای آثار گوناگون و از جمله تسنیم آشکار است.
#روشمندی در استنباط علمی: از بزرگ‌ترین شاخصه‌های پژوهشی و آموزشی علامه جوادی «روشمندی» است که از جلوه‌های سلوک علمی ایشان به شمار می‌آید، چنان که در تسنیم بدون دخالت دادن ذوق و سلیقه خود یا دیگران و پرداختن به استحسانات عقلی و عرفی، بلکه با پایبندی به منهجی قویم و محکم و براساس اصول پایه‌ای شناخت قرآن به آن می‌پردازد و هیچ گاه از مرز اصولگرایی و ضابطه مندی گامی فراتر نمی‌نهد.
#روشمندی در استنباط علمی: از بزرگ‌ترین شاخصه‌های پژوهشی و آموزشی علامه جوادی «روشمندی» است که از جلوه‌های سلوک علمی ایشان به شمار می‌آید، چنان که در تسنیم بدون دخالت دادن ذوق و سلیقه خود یا دیگران و پرداختن به استحسانات عقلی و عرفی، بلکه با پایبندی به منهجی قویم و محکم و براساس اصول پایه‌ای شناخت قرآن به آن می‌پردازد و هیچ گاه از مرز اصولگرایی و ضابطه مندی گامی فراتر نمی‌نهد.
#مخاطبْ محوری در تعلیم: مراد از این ویژگی، توجه به نیازهای علمی و همچنین سطح فهم و اندیشه مخاطب و میدان دادن به پرسش‌ها و نقدهای اوست. این خصیصه یکی از علل حجیم شدن برخی آثار مانند رحیق مختوم و تسنیم است، چنان که المیزان در آغاز در دو جلد تدوین شد و پس از حضور شاگردانی فهیم و سختکوش چون شهید آیت الله مطهری و آیت الله جوادی در محضر علمی علامه طباطبایی به بیست جلد گسترش یافت.
#مخاطبْ محوری در تعلیم: مراد از این ویژگی، توجه به نیازهای علمی و همچنین سطح فهم و اندیشه مخاطب و میدان دادن به پرسش‌ها و نقدهای اوست. این خصیصه یکی از علل حجیم شدن برخی آثار مانند رحیق مختوم و تسنیم است، چنان که [[الميزان في تفسير القرآن|المیزان]] در آغاز در دو جلد تدوین شد و پس از حضور شاگردانی فهیم و سختکوش چون [[مطهری، مرتضی|شهید آیت‌الله مطهری]] و آیت‌الله جوادی در محضر علمی [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] به بیست جلد گسترش یافت.
#قدرشناسی از استادان و پیشگامان: آیت‌الله جوادی در جای جای آثار خود از پیشگامان دانش‌های گوناگون اسلامی از جمله تفسیر و علوم قرآن و میراث گرانقدر آنان قدردانی کرده است. از جمله، استاد خود علامه طباطبایی(قدس‌سرّه) را بارها به عظمت ستوده است.
#قدرشناسی از استادان و پیشگامان: آیت‌الله جوادی در جای جای آثار خود از پیشگامان دانش‌های گوناگون اسلامی از جمله تفسیر و علوم قرآن و میراث گرانقدر آنان قدردانی کرده است. از جمله، استاد خود [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی(قدس‌سرّه)]] را بارها به عظمت ستوده است.
#رعایت ادب و انصاف در نقد: آیت‌الله جوادی در آثار گوناگون علمی خود هم به طرح و نقد آرای دانشمندان پیشین پرداخته و هم دیدگاه‌های معاصران را در میزان نقد و ارزیابی سنجیده است؛ امّا همواره عفت قلم و نزاهت نوشتار را از هر گونه نقد تند و طعن زننده و گزنده و پرخاش ویرانگر رعایت کرده و نقدهایش همراه با ادب، انصاف و لطافت در تعبیر است.
#رعایت ادب و انصاف در نقد: آیت‌الله جوادی در آثار گوناگون علمی خود هم به طرح و نقد آرای دانشمندان پیشین پرداخته و هم دیدگاه‌های معاصران را در میزان نقد و ارزیابیسنجیده است؛ امّا همواره عفت قلم و نزاهت نوشتار را از هر گونه نقد تند و طعن زننده و گزنده و پرخاش ویرانگر رعایت کرده و نقدهایش همراه با ادب، انصاف و لطافت در تعبیر است.


برخورداری از اخلاق متعالی و کریمانه علمی که به نمونه‌هایی از آن‌ها اشاره شد، معظم له را در جایگاه یکی از استادان کم نظیر جهان اسلام قرار داده است. توجه به برخی داوری‌ها در این زمینه سودمند است:
برخورداری از اخلاق متعالی و کریمانه علمی که به نمونه‌هایی از آن‌ها اشاره شد، معظم له را در جایگاه یکی از استادان کم نظیر جهان اسلام قرار داده است. توجه به برخی داوری‌ها در این زمینه سودمند است:
خط ۷۴: خط ۸۰:
در پیام مدیر دفتر منطقه‌ای آیسیسکو در تهران (مدیر المکتب الإقلیمی للإیسیسکو بطهران) نیز چنین آمده است:
در پیام مدیر دفتر منطقه‌ای آیسیسکو در تهران (مدیر المکتب الإقلیمی للإیسیسکو بطهران) نیز چنین آمده است:


جناب آیت الله، علامه عبدالله جوادی آملی!
جناب آیت‌الله‌علامه عبدالله جوادی آملی!


افتخار دارم که تهنیت و تبریک خود را به مناسبت انتخاب شما به عنوان یکی از سه مؤلّف برجسته در جهان اسلام در عرصهٴ پژوهش‌های اسلامی در سال 2006 از سوی آیسسکو و سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی تقدیم کنم.
افتخار دارم که تهنیت و تبریک خود را به مناسبت انتخاب شما به عنوان یکی از سه مؤلّف برجسته در جهان اسلام در عرصهٴ پژوهش‌های اسلامی در سال 2006 از سوی آیسسکو و سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی تقدیم کنم.
خط ۸۰: خط ۸۶:
این انتخاب برای ارج نهادن و قدردانی از کتاب ارزشمند شما، تفسیر تسنیم است.
این انتخاب برای ارج نهادن و قدردانی از کتاب ارزشمند شما، تفسیر تسنیم است.


بر فرزانگان و فضیلت مندان پوشیده نیست که جناب‌عالی از برجسته‌ترین اساتید کم نظیر در جهان اسلام به شمار می‌آیید و بحمدالله با نبوغ و خلاقیت فاخر و نمونه و با نهایت دقت و درایت توانستید ظرایف دانش‌های فلسفه، عرفان و کلام را فراگیرید و همه آن‌ها را در خدمت کتاب نور [قرآن] به کار گیرید. چنین توفیقی گوارایتان باد.
بر فرزانگان و فضیلت‌مندان پوشیده نیست که جناب‌عالی از برجسته‌ترین اساتید کم نظیر در جهان اسلام به شمار می‌آیید و بحمدالله با نبوغ و خلاقیت فاخر و نمونه و با نهایت دقت و درایت توانستید ظرایف دانش‌های فلسفه، عرفان و کلام را فراگیرید و همه آن‌ها را در خدمت کتاب نور [قرآن] به کار گیرید. چنین توفیقی گوارایتان باد.


=== منهج تفسیری تسنیم ===
=== منهج تفسیری تسنیم ===


از دیدگاه مفسر تسنیم، منابع تفسیر قرآن عبارت‌اند از «قرآن، سنت و عقل» و چون «منهج و روش تفسیری» هر مفسر، پیوند تنگاتنگی با «منابع تفسیر قرآن» دارد، به اجمال می‌توان منهج تفسیری تسنیم را «منهج اجتهادی جامع» و دربردارندهٴ «تفسیر قرآن به قرآن»، «تفسیر قرآن به سنت» و «تفسیر قرآن به عقل» نامید. در میان این سه شیوه، کارآمدترین آن ها، «تفسیر قرآن به قرآن» است، زیرا مهم‌ترین منبع تفسیر قرآن، خود قرآن است که مبین، شاهد و مفسّر خویش است و در دستیابی به معارف قرآن اثری عمیق دارد.
از دیدگاه مفسر تسنیم، منابع تفسیر قرآن عبارتند از «قرآن، سنت و عقل» و چون «منهج و روش تفسیری» هر مفسر، پیوند تنگاتنگی با «منابع تفسیر قرآن» دارد، به اجمال می‌توان منهج تفسیری تسنیم را «منهج اجتهادی جامع» و دربردارندهٴ «تفسیر قرآن به قرآن»، «تفسیر قرآن به سنت» و «تفسیر قرآن به عقل» نامید. در میان این سه شیوه، کارآمدترین آن‌ها، «تفسیر قرآن به قرآن» است، زیرا مهم‌ترین منبع تفسیر قرآن، خود قرآن است که مبین، شاهد و مفسّر خویش است و در دستیابی به معارف قرآن اثری عمیق دارد.
 
تأکید بیشتر بر «تفسیر قرآن به قرآن» هرگز به معنای نفی تفسیر قرآن به سنت یا طرد تفسیر قرآن به عقل و حتی به معنای عدم بهره گیری از علوم انسانی و دانش تجربی در تفسیر قرآن نیست.


به باور مفسر تسنیم، تفسیر قرآن به قرآن، شیوه تفسیری پیامبر اکرم(ص) و اهل بیت(علیهم‌السلام) است که از هر خطای نظری معصوم و از هر لغزش عملی مصون بوده و در نتیجه پیروی از آنان لازم، حیات آفرین و نجاتبخش است.
تأکید بیشتر بر «تفسیر قرآن به قرآن» هرگز به معنای نفی تفسیر قرآن به سنت یا طرد تفسیر قرآن به عقل و حتی به معنای عدم بهره‌گیری از علوم انسانی و دانش تجربی در تفسیر قرآن نیست.


به باور مفسر تسنیم، تفسیر قرآن به قرآن، شیوه تفسیری پیامبر اکرم(ص) و اهل‌بیت علیهم‌السلام است که از هر خطای نظری معصوم و از هر لغزش عملی مصون بوده و در نتیجه پیروی از آنان لازم، حیات آفرین و نجات‌بخش است.


عترت پژوهی
عترت پژوهی


بدون شک گنجینه عظیم عترت و ذخیره بزرگ اهل بیت (علیهم السلام) از برترین عطیه و عالیترین نایله الهی به جهان بشیریت است؛ زیرا تنها راهی که معرفت صحیح و شناخت اصیل را به همراه گرایش حقیقی و میل واقعی به انسان ارائه می کند شریعت بی مانند و طریقت بی نظیر اهل بیت (علیهم السلام) همراه با حقیقت بی بدیل قرآن کریم بوده و هست.
بدون شک گنجینه عظیم عترت و ذخیره بزرگ اهل‌بیت علیهم‌السلام از برترین عطیه و عالیترین نایله الهی به جهان بشیریت است؛ زیرا تنها راهی که معرفت صحیح و شناخت اصیل را به همراه گرایش حقیقی و میل واقعی به انسان ارائه می‌کند شریعت بی مانند و طریقت بی نظیر اهل‌بیت علیهم‌السلام همراه با حقیقت بی بدیل قرآن کریم بوده و هست.


حضرت آیت الله جوادی آملی از عترت پژوهان برجسته و ژرف اندیش دوران معاصر است که آثار بنانی و بیانی فراوانی را در زمینه معرفی و تفسیر ژرفایی شخصیت الهی و والای حضرت محمد (صلی الله علیه و آله) و عترت پاک آن حضرت و همچنین تبیین و تشریح معارف گرانسنگ آن ذوات قدسی که خلفای راستین خداوند سبحان و همتایان قرآن کریم اند، به شیفتگان و موالیان ولایت حیاتبخش آنان ارائه کرده است. این آثار در قالب 18 عنوان کتاب و 44 جلد می باشد. و کتاب «ادب فنای مقربان» شرح زیارت جامعه کبیره که دائره المعارف جامع در موضوع عترت شناسی است و تا کنون 7 جلد آن منتشر شده و به 15 جلد می رسد.
حضرت آیت‌الله جوادی آملی از عترت پژوهان برجسته و ژرف اندیش دوران معاصر است که آثار بنانی و بیانی فراوانی را در زمینه معرفی و تفسیر ژرفایی شخصیت الهی و والای حضرت محمد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) و عترت پاک آن حضرت و همچنین تبیین و تشریح معارف گرانسنگ آن ذوات قدسی که خلفای راستین خداوند سبحان و همتایان قرآن کریم اند، به شیفتگان و موالیان ولایت حیاتبخش آنان ارائه کرده است. این آثار در قالب 18 عنوان کتاب و 44 جلد می‌باشد. و کتاب «[[ادب فنای مقربان]]» شرح زیارت جامعه کبیره که دائرةالمعارف جامع در موضوع عترت‌شناسی است و تا کنون 7 جلد آن منتشر شده و به 15 جلد می‌رسد.  
 


=== ویژگی‌های روش فقهی و اصولی استاد ===
=== ویژگی‌های روش فقهی و اصولی استاد ===


#ساختار منطقی: استاد ضمن تقریر درس خارج فقه آیت‌الله محقق داماد که بیش از 14 سال به طول انجامید و کتابهای فراوانی از جمله حج، صلاة و خمس به چاپ رسید. درس خارج استاد، آیت‌الله جوادی آملی از دروس منظم خارج فقه حوزه علمیه قم است که از ساختاری منطقی و روشمند برخوردار است. مراحل گوناگون در فرآیند بررسی یک مسئله فقهی در درس ایشان بدین شرح‌اند: أ. طرح مسئله و پرسش بحث؛ ب. تحریر محل بحث و تبیین نقطه ابهام؛ ج. نقل دیدگاه‌های متخصصان فنّ و بررسی نظریات سه عصر فقی الف) زمان [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]]و مفید. ب) دوره مرحوم محقق و علامه حلّی. ج) دوره معاصر و فقهاءمتاخّر؛ د. نقد و بررسی استدلال‌های متخصصان؛ هـ. اثبات استدلالی دیدگاه مختار؛ و. جمع‌بندی نهایی و نتیجه‌گیری.
#ساختار منطقی: استاد ضمن تقریر درس خارج فقه [[محقق داماد، سید محمد|آیت‌الله محقق داماد]] که بیش از 14 سال به طول انجامید و کتاب‌های فراوانی از جمله حج، صلاة و خمس به چاپ رسید. درس خارج استاد، آیت‌الله جوادی آملی از دروس منظم خارج فقه حوزه علمیه قم است که از ساختاری منطقی و روشمند برخوردار است. مراحل گوناگون در فرآیند بررسی یک مسئله فقهی در درس ایشان بدین شرح‌اند: أ. طرح مسئله و پرسش بحث؛ ب. تحریر محل بحث و تبیین نقطه ابهام؛ ج. نقل دیدگاه‌های متخصصان فنّ و بررسی نظریات سه عصر فقی الف) زمان [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] و [[مفید، محمد بن محمد|مفید]]. ب) دوره مرحوم محقق و [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلّی]]. ج) دوره معاصر و فقهاءمتاخّر؛ د. نقد و بررسی استدلال‌های متخصصان؛ ه. اثبات استدلالی دیدگاه مختار؛ و. جمع‌بندی نهایی و نتیجه‌گیری.
#رعایت جایگاه ثقلین: در سخنان حضرت رسول اکرم(ص) قرآن کریم به عنوان ثقل اکبر و عترت به عنوان ثقل اصغر معرفی شده‌اند و در همه شاخه‌های علوم اسلامی از جمله فقه باید این جایگاه رعایت شود و استاد، آیت‌الله جوادی چه در تفسیر قرآن کریم و چه در تفکر فقهی همواره بر آن تأکید داشته و بدان مقید بوده‌اند که ابتدا از آیات قرآن کریم بهره گرفته خط اصلی یک حکم یا گزاره معرفتی را ترسیم می‌کنند و در طول بهره‌گیری از قرآن از سنت ثقل اصغر بهره می‌گیرند.
#رعایت جایگاه ثقلین: در سخنان حضرت رسول اکرم(ص) قرآن کریم به عنوان ثقل اکبر و عترت به عنوان ثقل اصغر معرفی شده‌اند و در همه شاخه‌های علوم اسلامی از جمله فقه باید این جایگاه رعایت شود و استاد، آیت‌الله جوادی چه در تفسیر قرآن کریم و چه در تفکر فقهی همواره بر آن تأکید داشته و بدان مقید بوده‌اند که ابتدا از آیات قرآن کریم بهره گرفته خط اصلی یک حکم یا گزاره معرفتی را ترسیم می‌کنند و در طول بهره‌گیری از قرآن از سنت ثقل اصغر بهره می‌گیرند.
#نگاه حکومتی به فقه: حکومت دینی و ولایت فقیه پشتوانه اجرایی همه احکام دین است و از همین‌رو در اجرای احکام دین به ویژه احکام اجتماعی آن باید حاکمیت فقیه عادل بر امت را لحاظ کرد، چنان‌که در مسائلی مانند ثابت شدن اول ماه، صلح و جنگ و تصرفات قاضی نقش ولی فقیه روشن است و تفکر فقهی معظم له از این ویژگی برخوردار است.
#نگاه حکومتی به فقه: حکومت دینی و ولایت فقیه پشتوانه اجرایی همه احکام دین است و از همین‌رو در اجرای احکام دین به ویژه احکام اجتماعی آن باید حاکمیت فقیه عادل بر امت را لحاظ کرد، چنان‌که در مسائلی مانند ثابت شدن اول ماه، صلح و جنگ و تصرفات قاضی نقش ولی فقیه روشن است و تفکر فقهی معظم له از این ویژگی برخوردار است.
خط ۱۰۹: خط ۱۱۱:
=== روش حکیمانه و سلوک علمی ایشان در تبیین و تعلیم حکمت خصوصاً حکمت متعالیه ===
=== روش حکیمانه و سلوک علمی ایشان در تبیین و تعلیم حکمت خصوصاً حکمت متعالیه ===


چنان‌که گذشت، آیت‌الله جوادی آملی همزمان با هجرت از آمل به تهران برای ادامه تحصیل علوم دینی، در کنار دروس فقه و اصول به فراگیری علوم عقلی (کلام، فلسفه و عرفان) پرداخت و این علوم را از محضر استادانی همچون علامه ذوفنون، حاج شیخ ابوالحسن شعرانی و آیت ‌الله حاج میرزا مهدی محی‌الدین الهی قمشه‌ای و آیت ‌الله میرزا حسین فاضل تونی و آیت الله شیخ محمد تقی آملی فرا گرفت؛ همچنین پس از مهاجرت به حوزه علمیه قم دروس تخصصی فلسفه و کلام و عرفان را از محضر استادانی همچون علامه طباطبایی آموخت.
چنان‌که گذشت، آیت‌الله جوادی آملی همزمان با هجرت از آمل به تهران برای ادامه تحصیل علوم دینی، در کنار دروس فقه و اصول به فراگیری علوم عقلی (کلام، فلسفه و عرفان) پرداخت و این علوم را از محضر استادانی همچون علامه ذوفنون، [[شعرانی، ابوالحسن|حاج شیخ ابوالحسن شعرانی]] و آیت‌الله حاج میرزا مهدی مهدی الهی قمشه‌ای و [[آیت‌الله میرزا حسین فاضل تونی]] و [[آملی، محمدتقی|آیت‌الله شیخ محمدتقی آملی]] فرا گرفت؛ همچنین پس از مهاجرت به حوزه علمیه قم دروس تخصصی فلسفه و کلام و عرفان را از محضر استادانی همچون [[طباطبایی، سید محمدحسین|علامه طباطبایی]] آموخت.


آیت الله جوادی تدریس علوم عقلی را از دوران دانش‌اندوزی در حوزه علمیه تهران آغاز کرد و هم‌اکنون حدود شصت سال از عمر پربرکت تدریس او می‌گذرد.محصول تدریس آیت ‌الله جوادی در علوم عقلی در شاخه‌های گوناگون فلسفه، کلام، عرفان و فلسفه‌های مضاف، آثاری است که در مبحث آثار علمی به بخشی از آن‌ها اشاره شد.
آیت‌الله جوادی تدریس علوم عقلی را از دوران دانش‌اندوزی در حوزه علمیه تهران آغاز کرد و هم‌اکنون حدود شصت سال از عمر پربرکت تدریس او می‌گذرد.محصول تدریس آیت‌الله جوادی در علوم عقلی در شاخه‌های گوناگون فلسفه، کلام، عرفان و فلسفه‌های مضاف، آثاری است که در مبحث آثار علمی به بخشی از آن‌ها اشاره شد.


در این مجال به بررسی درس حکمت متعالیه و محصول این درس می‌پردازیم:
در این مجال به بررسی درس حکمت متعالیه و محصول این درس می‌پردازیم:


آیت ‌الله جوادی سه دوره کتاب اسفار صدرالمتألّهین شیرازی به نام الحکمة المتعالیه فی الاسفار الربعه را در حوزه علمیه قم تدریس کرد و طی آن صدها دانش‌پژوه علوم عقلی از درس پربار وی بهره بردند.سومین دوره تدریس اسفار، تدریسی ویژه و در بستر تمامی آثار [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] بود و بلکه فراتر از آن به آثار مهمی که در زمینه هستی‌شناسی نگاشته شده مورد توجه ایشان بوده و آرای مهم درباره هستی‌شناسی بررسی و نقد و تحلیل شده است.
آیت‌الله جوادی سه دوره کتاب اسفار [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألّهین شیرازی]] به نام الحکمة المتعالیه فی الاسفار الربعه را در حوزه علمیه قم تدریس کرد و طی آن صدها دانش‌پژوه علوم عقلی از درس پربار وی بهره بردند.سومین دوره تدریس اسفار، تدریسی ویژه و در بستر تمامی آثار [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] بود و بلکه فراتر از آن به آثار مهمی که در زمینه هستی‌شناسی نگاشته شده مورد توجه ایشان بوده و آرای مهم درباره هستی‌شناسی بررسی و نقد و تحلیل شده است.


محصول سومین دوره تدریس اسفار توسط علامه جوادی آملی، کتاب گرانسنگ رحیق مختوم شرح حکمت متعالیه است که به کوشش محققان و شاگردان مکتب فلسفی استاد در 35 جلد آماده نشر شده و تاکنون ده جلد آن منتشر شده است.
محصول سومین دوره تدریس اسفار توسط علامه جوادی آملی، کتاب گران سنگ رحیق مختوم شرح حکمت متعالیه است که به کوشش محققان و شاگردان مکتب فلسفی استاد در 35 جلد آماده نشر شده و تاکنون ده جلد آن منتشر شده است.


رحیق مختوم یک دوره شرح عمیق و گسترده حکمت متعالیه صدرایی است که به حکمت‌پژوهان عرضه می‌شود و به جرئت می توان آن را عمیق‌ترین و مبسوط‌ترین اثر فلسفی درباره اسفار دانست.
رحیق مختوم یک دوره شرح عمیق و گسترده حکمت متعالیه صدرایی است که به حکمت‌پژوهان عرضه می‌شود و به جرئت می‌توان آن را عمیق‌ترین و مبسوط‌ترین اثر فلسفی درباره اسفار دانست.


از بزرگ‌ترین ویژگی‌های رحیق مختوم ارائه هماهنگی برهان، عرفان و قرآن است.
از بزرگ‌ترین ویژگی‌های رحیق مختوم ارائه هماهنگی برهان، عرفان و قرآن است.
خط ۱۲۵: خط ۱۲۷:
نام این اثر، برگرفته از آیهٴ 25 سورهٴ مبارکه «مطفّفین» است: ﴿یسْقون من رحیقٍ مختومٍ﴾. رحیق مختوم نوشیدنی ناب و خالص ابرار بهشتی است که با قطراتی از چشمه‌سار تسنیم (ویژه مقربان الهی) ممزوج شده: ﴿و مزاجه من تسنیم ٭ عیناً یشرب بها المقرّبون﴾ و بر اثر این مزاج، ارزشی افزون‌تر یافته است. بر این نوشیدنی مُهر مشکین صیانت از آلودگی و باطل نهاده شده و از این‌رو از گزند هرگونه آلودگی منزه است.
نام این اثر، برگرفته از آیهٴ 25 سورهٴ مبارکه «مطفّفین» است: ﴿یسْقون من رحیقٍ مختومٍ﴾. رحیق مختوم نوشیدنی ناب و خالص ابرار بهشتی است که با قطراتی از چشمه‌سار تسنیم (ویژه مقربان الهی) ممزوج شده: ﴿و مزاجه من تسنیم ٭ عیناً یشرب بها المقرّبون﴾ و بر اثر این مزاج، ارزشی افزون‌تر یافته است. بر این نوشیدنی مُهر مشکین صیانت از آلودگی و باطل نهاده شده و از این‌رو از گزند هرگونه آلودگی منزه است.


پس تسنیم چشمه اعلایی است که شراب طهور ویژه مقرّبان الهی از آن می‌جوشد و رحیق مختوم چشمه‌ساری که شراب ابرار از آن می‌تراود و ارزش رحیق مختوم با آمیزه‌ای از چشمه تسنیم فزون‌تر می‌شود و از آنجا که اعتبار همه دانش‌ها و از جمله حکمت، رهاورد هماهنگی با قرآن کریم است، آیت ‌الله جوادی با الهام‌گیری از این معرفت قرآنی، اثر فلسفی خود شرح حکمت متعالیه را رحیق مختوم و اثر گرانسنگ قرآنی خود را تسنیم نام نهاده است.تدریس آثار قدیم عرفانی همچون تمهید القواعد و فصوص ابن عربی و هماهنگی آن با برهان و از سوی دیگر با قرآن از جمله آثار گرانسنگ و به یاد ماندنی است که می توان به عنوان عرفان اصیل اسلامی با کار کرد علمی و آکادمیک از آن یاد کرد.
پس تسنیم چشمه اعلایی است که شراب طهور ویژه مقرّبان الهی از آن می‌جوشد و رحیق مختوم چشمه‌ساری که شراب ابرار از آن می‌تراود و ارزش رحیق مختوم با آمیزه‌ای از چشمه تسنیم فزون‌تر می‌شود و از آنجا که اعتبار همه دانش‌ها و از جمله حکمت، رهاورد هماهنگی با قرآن کریم است، آیت‌الله جوادی با الهام‌گیری از این معرفت قرآنی، اثر فلسفی خود شرح حکمت متعالیه را رحیق مختوم و اثر گرانسنگ قرآنی خود را تسنیم نام نهاده است.تدریس آثار قدیم عرفانی همچون تمهید القواعد و فصوص ابن عربی و هماهنگی آن با برهان و از سوی دیگر با قرآن از جمله آثار گرانسنگ و به یاد ماندنی است که می‌توان به عنوان عرفان اصیل اسلامی با کار کرد علمی و آکادمیک از آن یاد کرد.


برخی از موارد سیرهٴ فلسفی صدرالمتألّهین که در آثار حضرت آیت‌الله جوادی آملی آمده عبارت‌اند از:
برخی از موارد سیرهٴ فلسفی [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألّهین]] که در آثار حضرت آیت‌الله جوادی آملی آمده عبارتند از:


#تحریر صحیح اصل مسئله و تبیین درست مطالب گذشتگان.
#تحریر صحیح اصل مسئله و تبیین درست مطالب گذشتگان.
خط ۱۳۶: خط ۱۳۸:
#عدم اکتفا به برهانِ صرف، بلکه توجه به تحصیل عرفان و شهود، و بسنده نکردن به جمع بین برهان و عرفان بدون عرضه بر قرآن و وحی را محور تفکر و مدار شهود دانستن و بسیاری از مبادی برهان و مجالی عرفان را با راهنمایی آن فراهم کردن و تطبیق بین حکمت و شریعت، و شریعت را منزّه‌تر از آن دانستن که با فلسفه الهی نسازد، و فلسفه را کوچک‌تر از آن دانستن با شریعت موافقت نکند.
#عدم اکتفا به برهانِ صرف، بلکه توجه به تحصیل عرفان و شهود، و بسنده نکردن به جمع بین برهان و عرفان بدون عرضه بر قرآن و وحی را محور تفکر و مدار شهود دانستن و بسیاری از مبادی برهان و مجالی عرفان را با راهنمایی آن فراهم کردن و تطبیق بین حکمت و شریعت، و شریعت را منزّه‌تر از آن دانستن که با فلسفه الهی نسازد، و فلسفه را کوچک‌تر از آن دانستن با شریعت موافقت نکند.
#بینش عقلی و گرایش برهانی داشتن و تسلیم شهرت نشدن و از ناحیهٴ مدح و قدح جمهور تغییر اندیشه ندادن، و با آرای جمهور حکما در صورت غفلت آنان همانند اوهام تودهٴ مردم در صورت انحراف آن‌ها مخالفت کردن، زیرا جمهور، مقیم و ساکن‌اند و حکیم، مهاجر است و قهراً مهاجر با مقیم موافق نخواهد بود و این معنا را می‌توان از نامگذاری کتاب به اسفار پی برد.
#بینش عقلی و گرایش برهانی داشتن و تسلیم شهرت نشدن و از ناحیهٴ مدح و قدح جمهور تغییر اندیشه ندادن، و با آرای جمهور حکما در صورت غفلت آنان همانند اوهام تودهٴ مردم در صورت انحراف آن‌ها مخالفت کردن، زیرا جمهور، مقیم و ساکن‌اند و حکیم، مهاجر است و قهراً مهاجر با مقیم موافق نخواهد بود و این معنا را می‌توان از نامگذاری کتاب به اسفار پی برد.
#صحت و سقم سخن غیرمعصوم(علیه‌السلام) را بدون انتساب به گوینده بررسی کردن، و مذهب خاص قائل را مایهٴ صلابت یا وهن کلام وی ندانستن، بلکه استواری یا سستی گوینده را با سخن او سنجیدن، زیرا آنچه با بنان یا لسان نوشته یا گفته می‌شود ترجمان عقل راقم یا قائل است: «تکلموا تُعرفوا، فإن المرء مخبؤٌ تحت لسانه».
#صحت و سقم سخن غیرمعصوم علیه‌السلام را بدون انتساب به گوینده بررسی کردن، و مذهب خاص قائل را مایهٴ صلابت یا وهن کلام وی ندانستن، بلکه استواری یا سستی گوینده را با سخن او سنجیدن، زیرا آنچه با بنان یا لسان نوشته یا گفته می‌شود ترجمان عقل راقم یا قائل است: «تکلموا تُعرفوا، فإن المرء مخبؤٌ تحت لسه‌گانه».  
 


=== فعالیت‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ===
=== فعالیت‌های سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ===


 
آیت‌الله جوادی آملی که حدود 13 سال محضر [[خمینی، سید روح‌الله|امام خمینی]] را درک کرده و از اندیشه‌ها و خُلق و خوی او الهام گرفته بود پیش از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، از زمینه سازان انقلاب بود و با ترویج افکار مترقی امام خمینی، جامعه را به سوی تقلید از امام بلکه تأسی فراگیر و همه جانبه، به ایشان سوق می‌داد و از همین رو چند بار در دوران ستمشاهی از تبلیغ و سخنرانی ممنوع و بازداشت شد.
 
آیت‌الله جوادی آملی که حدود 13 سال محضر قائد بزرگ انقلاب اسلامی، حضرت امام خمینی را درک کرده و از اندیشه‌ها و خُلق و خوی او الهام گرفته بود پیش از پیروزی انقلاب اسلامی در ایران، از زمینه سازان انقلاب بود و با ترویج افکار مترقی امام خمینی، جامعه را به سوی تقلید از امام بلکه تأسی فراگیر و همه جانبه، به ایشان سوق می‌داد و از همین رو چند بار در دوران ستمشاهی از تبلیغ و سخنرانی ممنوع و بازداشت شد.


پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، در سال 1358 شمسی مطابق 1979 میلادی با حکمی از سوی امام خمینی در مسند قضاوت قرار گرفت و همچنین به عضویت شورای عالی قضایی درآمد و در آن نهادِ حکومتی تهیه پیش نویس لوایح قضایی را بر عهده گرفت.
پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، در سال 1358 شمسی مطابق 1979 میلادی با حکمی از سوی امام خمینی در مسند قضاوت قرار گرفت و همچنین به عضویت شورای عالی قضایی درآمد و در آن نهادِ حکومتی تهیه پیش نویس لوایح قضایی را بر عهده گرفت.
خط ۱۵۰: خط ۱۴۸:
ایشان در انتخابات مجلس خبرگان رهبری (دور اول و دوم) نیز از سوی مردم استان مازندران به نمایندگی آن مجلس برگزیده شدند.
ایشان در انتخابات مجلس خبرگان رهبری (دور اول و دوم) نیز از سوی مردم استان مازندران به نمایندگی آن مجلس برگزیده شدند.


آیت‌الله جوادی آملی، پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، سفرهای تبلیغی برون مرزی متعددی به کشورهای امریکا، ایتالیا، فرانسه، انگلستان، آلمان، سوئیس، اتریش، اتحاد جماهیر شوروی سابق و سوریه و لبنان داشته که مهم‌ترین آن‌ها سفر به مسکو در سال 1367 شمسی مطابق 1988 میلادی برای ارائه و تبیین پیام امام خمینی به میخائیل گورباچف، رهبر اتحاد شوروی سوسیالیستی سابق و همچنین سفر او به نیویورک در سال 1379 شمسی مطابق 2000 میلادی برای ارائه پیام رهبر جمهوری اسلامی ایران، آیت الله خامنه‌ای به نشست هزارهٴ ادیان بود.
آیت‌الله جوادی آملی، پس از پیروزی انقلاب اسلامی ایران، سفرهای تبلیغی برون مرزی متعددی به کشورهای امریکا، ایتالیا، فرانسه، انگلستان، آلمان، سوئیس، اتریش، اتحاد جماهیر شوروی سابق و سوریه و لبنان داشته که مهم‌ترین آن‌ها سفر به مسکو در سال 1367 شمسی مطابق 1988 میلادی برای ارائه و تبیین پیام امام خمینی به میخائیل گورباچف، رهبر اتحاد شوروی سوسیالیستی سابق و همچنین سفر او به نیویورک در سال 1379 شمسی مطابق 2000 میلادی برای ارائه پیام رهبر جمهوری اسلامی ایران، [[خامنه‌ای، سید علی|آیت‌الله خامنه‌ای]] به نشست هزارهٴ ادیان بود.


اکنون آیت الله جوادی آملی ضمن ادامه تدریس تفسیر قرآن کریم و خارج فقه به عنوان یک مرجع دینی و علمی در تولید اندیشه های متعالی در عرصه های مختلف علوم عقلی و نقلی نقش آفرینی کرده و ضمن پاسخگویی به مراجعات علمی و عملی جامعه اسلامی با رصد کردن حرکت های علمی و فرهنگی جهانی رسالت خود را در جامعه جهانی با رهنمودها، نظریات، اندیشه ها و هدایتهای عالمانه و حکیمانه و تولید آثار علمی ایفا می نماید.
اکنون آیت‌الله جوادی آملی ضمن ادامه تدریس تفسیر قرآن کریم و خارج فقه به عنوان یک مرجع دینی و علمی در تولید اندیشه‌های متعالی در عرصه‌های مختلف علوم عقلی و نقلی نقش آفرینی کرده و ضمن پاسخگویی به مراجعات علمی و عملی جامعه اسلامی با رصد کردن حرکت‎های علمی و فرهنگی جهانی رسالت خود را در جامعه جهانی با رهنمودها، نظریات، اندیشه‌ها و هدایتهای عالمانه و حکیمانه و تولید آثار علمی ایفا می‌نماید.


==تألیفات ==
==آثار ==


# تفسیر موضوعى قرآن مجید  
# تفسیر موضوعى قرآن مجید  
خط ۱۷۳: خط ۱۷۱:
http://javadi.esra.ir/web/office/master
http://javadi.esra.ir/web/office/master


== وابسته‌ها ==
{{مراجع تقلید}}
{{فقیهان شیعه}}
{{اصول فقه}}
{{متکلمان شیعه}}
{{مفسران شیعه}}
{{مهدویت}}
{{فیلسوفان شیعه}}
{{فقه سیاسی}}
{{جامعه مدرسین}}
{{امامان جمعه}}
{{نویسندگان}}
 
== پیوند به بیرون==
*[https://cdn1.doctv.ir/Mostanad/videos/95we19/950502-sat/hadith.sarv.1.mp4 حدیث سرو نگاهی به سیره علمی و عملی آیت‌الله جوادی آملی، شبکه مستند]
*[https://aspb10.asset.aparat.com/aparat-video/7c0e51a01db80a665ffd0e7513d7473b22158821-144p.mp4?wmsAuthSign=eyJhbGciOiJIUzI1NiIsInR5cCI6IkpXVCJ9.eyJ0b2tlbiI6IjI5ZjFiNDNkMTk3MzQzZmNmZWY1MzIyZDhlYjY3ZTg1IiwiZXhwIjoxNjU1NjcyOTkyLCJpc3MiOiJTYWJhIElkZWEgR1NJRyJ9.APyp_AwetjMLPBJfeDn-xpky73_4roAXF-KMXAr_f9k بررسی کارنامه قرآن‌پژوهی آیت‌الله عبدالله جوادی آملی]
 
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[اسرار الصلاه (للجوادی الآملی)]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده


[[کتاب الحج]] / نوع اثر: کتاب / نقش: مقرر
[[أسرار الصلاة (جوادی آملی)]]
 
[[كتاب الحج (جوادی آملی)]]
 
[[کتاب الخمس (للمحقق الداماد)]]  
 
[[کتاب الصلاة (محقق داماد)]]
 
[[کلمه حول الفقه و تطوره]]
 
[[خمس رسایل]]


[[کتاب الخمس (للمحقق الداماد)]] / نوع اثر: کتاب / نقش: مقرر
[[عصاره خلقت درباره امام زمان علیه‌السلام]]  


[[کتاب الصلاة (محقق داماد)]] / نوع اثر: کتاب / نقش: مقرر
[[نزاهت قرآن از تحریف]]


[[کلمه حول الفقه و تطوره]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[تحریر الأصول (امام خمینی)]]  


[[خمس رسایل]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[عرفان حج]]  


[[نزاهت قرآن از تحریف]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[تسنيم، تفسير قرآن کريم]]  


[[عرفان حج]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[ولایت فقیه: ولایت فقاهت و عدالت]]


[[جرعه ای از صهبای حج]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[زن در آینه جلال و جمال]]  


[[صهبای صفا]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[جرعه‌ای از صهبای حج]]  


[[عصاره خلقت درباره امام زمان(علیه السلام)]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[صهبای صفا]]  


[[امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه) موجود موعود]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[ادب فنای مقربان]]


[[شرح حکمت متعالیه اسفار اربعه]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[امام مهدی (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه) موجود موعود]]  


[[رحیق مختوم شرح حکمت متعالیه (صدر الدین شیرازی)]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[شرح حکمت متعالیه اسفار اربعه]]  


[[ولایت در قرآن]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[رحیق مختوم شرح حکمت متعالیه (صدرالدین شیرازی)]]  


[[نسیم اندیشه پرسش و پاسخ ها از آیت الله جوادی آملی]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[ولایت در قرآن]]  


[[تجلی پیام در افق رسانه ملی]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[نسیم اندیشه پرسش و پاسخ‌ها از آیت‌الله جوادی آملی]]  


[[علی بن موسی الرضا علیه السلام والفلسفه الالهیه]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[تجلی پیام در افق رسه‌گانه ملی]]  


[[زن در آیینه جلال و جمال]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[علی بن موسی الرضا علیه‌السلام والفلسفه الالهیه]]  


[[ حکمت نظری و عملی در نهج البلاغه]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[حکمت نظری و عملی در نهج‌البلاغة]]  


[[ تسنیم: تفسیر قرآن کریم]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[كرامت در قرآن]]  


[[كرامت در قرآن]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[شمس الوحی تبریزی: سیره علمی علامه طباطبائی(قدس‌سره)]]  


[[ شمس الوحی تبریزی: سیره علمی علامه طباطبائی (قدس سره)]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[تفسیر موضوعی قرآن کریم]]  


[[تفسیر موضوعی قرآن کریم]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[تسنیم فی تفسیر القرآن الکریم]]  


[[تسنیم فی تفسیر القرآن الکریم]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[قدسیه الحرم و امنه]]  


[[ قدسیه الحرم و امنه]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[الحج رموز و حكم]]  


[[الحج رموز و حكم]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[تفسیر انسان به انسان]]  


[[ تفسیر انسان به انسان]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[عرفان عمره]]  


[[عرفان عمره]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[جرعه‌ای از بیکران زمزم (پژوهشی پیرامون اسرار حج)]]  


[[ جرعه ای از بیکران زمزم (پژوهشی پیرامون اسرار حج)]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[سروش هدايت: مجموعه پيامهای حضرت آیت‌الله جوادي آملي]]  


[[ ادب فناي مقربان: شرح زيارت جامعه کبيره]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[عين نضاخ: تحرير تمهيد القواعد]]  


[[ سروش هدايت: مجموعه پيامهاي حضرت آيه الله جوادي آملي ]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[سرچشمه انديشه]]  


[[ عين نضاخ: تحرير تمهيد القواعد]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[اسرار الصلوة]]  


[[ سرچشمه انديشه]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[منبع الفکر]]  


[[ اسرار الصلوة]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[الاستفتاءات (یتلوها منتخب مناسک الحج)]]  


[[ منبع الفکر]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[فلسفه صدرا]]  


[[ الاستفتاءات (یتلوها منتخب مناسک الحج)]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[نسبت دین و دنیا: بررسی و نقد نظریه سکولاریسم]]  


[[ فلسفه صدرا]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[گنجور عشق: مدايح و مراثي اهل‌بيت عليهم‌السلام]]  


[[ نسبت دین و دنیا: بررسی و نقد نظریه سکولاریسم]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[قرآن حکیم از منظر امام رضا علیه‌السلام)]]  


[[ گنجور عشق: مدايح و مراثي اهل بيت عليهم السلام]] / نوع اثر: کتاب / نقش: مقدمهنويس
[[المرأة فی مرآة الجلال و الجمال]]  


[[ قرآن حکیم از منظر امام رضا علیه السلام)]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[رازهای نماز]]  


[[ المرأة فی مرآة الجلال و الجمال]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[وحی و نبوت]]  


[[رازهای نماز]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[حماسه و عرفان]]  


[[وحی و نبوت]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[ولایت فقیه، ولایت فقاهت و عدالت]]  


[[حماسه و عرفان]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[منزلت عقل در هندسه معرفت دینی]]  


[[ولایت فقیه، ولایت فقاهت و عدالت]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[آفاق اندیشه]]  


[[منزلت عقل در هندسه معرفت دینی]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[شریعت در آینه معرفت]]  


[[آفاق اندیشه]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[فلسفه الهی از منظر امام رضا علیه‌السلام]]  


[[شریعت در آینه معرفت]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[الوحی و النبوة]]  


[[فلسفه الهی از منظر امام رضا علیه السلام]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[صهبای حج (ویراست دوم)]]  


[[الوحی و النبوة]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[دین‌شناسی]]  


[[صهبای حج (ویراست دوم)]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[دنیا شناسی و دنیا گرایی در نهج‌البلاغة]]  


[[دین شناسی]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[ظهور ولایت در صحنه غدیر]]  


[[دنیا شناسی و دنیا گرایی در نهج البلاغه]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[علی علیه‌السلام مظهر اسمای حسنای الاهی]]  


[[ظهور ولایت در صحنه غدیر]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[عید ولایت]]  


[[علی علیه السلام مظهر اسمای حسنای الاهی]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[قرآن در کلام علی علیه‌السلام]]  


[[عید ولایت]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[انتظار بشر از دین]]  


[[قرآن در کلام علی علیه السلام]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[حیات عارفانه امام علی علیه‌السلام]]  


[[انتظار بشر از دین]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی]]  


[[حیات عارفانه امام علی علیه السلام]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[همتایی قرآن و اهل‌بیت]]  


[[شکوفایی عقل در پرتو نهضت حسینی]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[حکمت علوی]]  


[[همتایی قرآن و اهل بیت]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[مناسک حج]]  


[[حکمت علوی]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[وحدت جوامع در نهج‌البلاغة]]  


[[مناسک حج]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[ولایت علوی]]  


[[وحدت جوامع در نهج البلاغه]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[اسلام و محیط زیست]]  


[[ولایت علوی]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[علی بن الموسی الرضا و القرآن الحکیم]]  


[[اسلام و محیط زیست]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[نماد و اسطوره در عرصه توحید و شرک]]  


[[علی بن الموسی الرضا و القرآن الحکیم]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[الحماسة و العرفان]]  


[[نماد و اسطوره در عرصه توحید و شرک]] / نوع اثر: کتاب / نقش: مقدمهنويس
[[الاسلام و البیئة]]  


[[الحماسة و العرفان]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[فلسفه حقوق بشر]]  


[[الاسلام و البیئة]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[روابط بین‌الملل در اسلام]]  


[[فلسفه حقوق بشر]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[کتاب الحج]]  


[[روابط بین الملل در اسلام]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[استفتائات: (به همراه گزيده مناسک حج)]]  


[[کتاب الحج]] / نوع اثر: کتاب / نقش: مقرر
[[صهبای حج (ویراست اول)]]  


[[ استفتائات: (به همراه گزيده مناسک حج)]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[اسوه پاکان (زندگی‌نامه حضرت آیت‌الله العظمي سيد محمدحسن مرتضوي لنگرودي قدس‌سره)]]  


[[ صهباي حج (ویراست اول)]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[عرفان و حماسه]]  


[[اسوه پاکان (زندگينامه حضرت آيه الله العظمي سيد محمد حسن مرتضوي لنگرودي قدس سره)]] / نوع اثر: کتاب / نقش: مقدمهنويس
[[رسالت قرآن]]  


[[عرفان و حماسه]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[شميم ولايت در آثار آیت‌الله جوادي آملي]]  


[[رسالت قرآن]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[اسرار الحج]]  


[[ شميم ولايت در آثار آیت‌الله جوادي آملي]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[ده مقاله پيرامون مبدا و معاد]]  


[[اسرار الحج]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[توصیه‌ها، پرسش‌ها و پاسخ‌ها در محضر حضرت آیت‌الله جوادی آملی]]  


[[ده مقاله پيرامون مبدا و معاد]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[جمال المرأة و جلالها]]  


[[توصیه ها، پرسش ها و پاسخ ها در محضر حضرت آیت الله جوادی آملی]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[توصیه‌ها، پرسش‌ها و پاسخ‌ها در محضر حضرت آیت‌الله جوادی آملی (مدظله العالی)]]  


[[جمال المرأة و جلالها]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[حکمت عملي و نظري در نهج‌البلاغة]]  


[[ توصیه ها، پرسش ها و پاسخ ها در محضر حضرت آیت الله جوادی آملی (مدظله العالی)]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[التوحيد في القرآن]]  


[[حکمت عملي و نظري در نهج البلاغه]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[الوحي و النبوة في القرآن]]  


[[التوحيد في القرآن]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[المعاد و القیامة في القرآن]]  


[[الوحي و النبوة في القرآن]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[صحيفه انقلاب: وصيت‌نامه سیاسی الهي رهبر کبير انقلاب اسلامی و بنيانگذار جمهوري اسلامی ايران حضرت آیت‌الله العظمي امام خمینی با مقدمه آیت‌الله جوادی آملی]]  


[[المعاد و القیامة في القرآن]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[تحرير تمهيد القواعد صائن‌الدين علي بن محمد الترکه]]  


[[صحيفه انقلاب: وصيت نامه سياسي - الهي رهبر کبير انقلاب اسلامي و بنيانگذار جمهوري اسلامي ايران حضرت آیت‌الله العظمي امام خميني با مقدمه آیت‌الله جوادی آملی]] / نوع اثر: کتاب / نقش: مقدمهنويس
[[شهود و شناخت: ترجمه و شرح صحيفه سجاديه]]  


[[تحرير تمهيد القواعد صائن الدين علي بن محمد الترکه]] / نوع اثر: کتاب / نقش: محرر
[[شریعت در آینه معرفت]]  


[[ شهود و شناخت: ترجمه و شرح صحيفه سجاديه]] / نوع اثر: کتاب / نقش: مقدمهنويس
[[بنیان مرصوص امام خمینی(قدس‌سره) در بنیان و بنان حضرت آیت‌الله جوادی آملی]]  


[[ شریعت در آینه معرفت]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[مفاتیح الحیاة]]  


[[ بنیان مرصوص: امام خمینی (قدس سره) در بیان و بنان حضرت آیة الله جوادی آملی]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[تبیین براهین اثبات خدا]]  


[[مفاتیح الحیاة]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[تفسير موضوعي قرآن کريم ویرایش قدیم]]  


[[تبیین براهین اثبات خدا]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[توصیه‌ها، پرسش‌ها و پاسخ‌ها در محضر حضرت آیت‌الله جوادی آملی]]  


[[تفسير موضوعي قرآن کريم ویرایش قدیم]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[حق و تکليف در اسلام]]  


[[توصیه ها، پرسش ها و پاسخ ها در محضر حضرت آیت الله جوادی آملی]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[مبادی اخلاق در قرآن]]  


[[حق و تکليف در اسلام]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[اخلاق کارگزاران در حکومت اسلامی]]


[[مبادی اخلاق در قرآن]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[تبیین براهین اثبات خدا (تعالی شانه)]]  


[[تبیین براهین اثبات خدا (تعالی شانه)]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[العناصر الأساسية للسياسة الإسلامية]]  


[[العناصر الأساسية للسياسة الإسلامية]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
[[منشور معنویت]]  
{{پایان}}


[[منشور معنویت]] / نوع اثر: کتاب / نقش: نويسنده
 


[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:زندگی‌نامه]]
[[رده:مراجع تقلید]]
[[رده:اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم]]
[[رده:امامان جمعه]]
[[رده:امامان جمعه قم]]
[[رده:نویسندگان جدید و معاصر فلسفه اسلامی]]
[[رده:شاگردان امام خمینی]]
[[رده:شاگردان علامه طباطبایی]]
[[رده: شاگردان آیت‌الله سید محمد محقق داماد]]
[[رده:مفسران شیعه]]
[[رده:فیلسوفان]]
[[رده:متکلمان شیعه]]
[[رده:مهدویت‌پژوهان]]
[[رده:نهج‌البلاغه‌پژوهان]]
[[رده:شاگردان آیت‌الله مهدی الهی قمشه‌ای]]
[[رده:برگزیدگان کتاب سال جمهوری اسلامی ایران]]
[[رده:برگزیدگان کتاب سال حوزه]]
[[رده:شاگردان آیت‌الله ابوالحسن شعرانى]]
برگرفته از «https://fa.wikinoor.ir/wiki/ویژه:تفاوت_گوشی_همراه/95501...748223»