۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' عبد ' به ' عبد') |
جز (جایگزینی متن - 'كافى' به 'كافى') |
||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
مؤلف خاطر نشان مىكند كه در نيمه دوّم قرن دوّم هجرى جمعى از غاليان افراطى از قبيل مغيرة بن سعيد و ابوالخطّاب و همفكرانشان چون مفضّل بن صالح ابوجميله و عبداللّه بن قاسم حضرمى و ديگران، مكتب غلوّ را تأسيس كردند و براى ترويج مسلك خود رواياتى ساختند و به ائمه اهل بيت(ع) نسبت دادند تا مردم سخنشان را قبول كنند و با اينكه ائمه(ع) شديداً با اين غاليان مبارزه مىكردند آنان توانستند تا حدّ زيادى مسلك خود را ترويج كنند و جا بيندازند. اين گروه منحرف افكار خود را در قالب حديث مىريختند و به ائمه(ع) نسبت مىدادند و عدّهاى را مأمور كرده بودند تا به صورت عوامل نفوذى خود را طرفدار ائمه معرفى كنند و بعد از آنكه اطمينان اصحاب ائمه را جلب كردند كتابهاى اصحاب ائمه را بگيرند به نام اينكه مىخواهند اخبار آنها را رونويس كنند آنگاه اخبار جعلى را وارد كتابهاى رونويس شده مىكردند و اصل كتابها را به صاحبان آنها برمىگرداندند <ref>مقدمه، ص 11</ref>. | مؤلف خاطر نشان مىكند كه در نيمه دوّم قرن دوّم هجرى جمعى از غاليان افراطى از قبيل مغيرة بن سعيد و ابوالخطّاب و همفكرانشان چون مفضّل بن صالح ابوجميله و عبداللّه بن قاسم حضرمى و ديگران، مكتب غلوّ را تأسيس كردند و براى ترويج مسلك خود رواياتى ساختند و به ائمه اهل بيت(ع) نسبت دادند تا مردم سخنشان را قبول كنند و با اينكه ائمه(ع) شديداً با اين غاليان مبارزه مىكردند آنان توانستند تا حدّ زيادى مسلك خود را ترويج كنند و جا بيندازند. اين گروه منحرف افكار خود را در قالب حديث مىريختند و به ائمه(ع) نسبت مىدادند و عدّهاى را مأمور كرده بودند تا به صورت عوامل نفوذى خود را طرفدار ائمه معرفى كنند و بعد از آنكه اطمينان اصحاب ائمه را جلب كردند كتابهاى اصحاب ائمه را بگيرند به نام اينكه مىخواهند اخبار آنها را رونويس كنند آنگاه اخبار جعلى را وارد كتابهاى رونويس شده مىكردند و اصل كتابها را به صاحبان آنها برمىگرداندند <ref>مقدمه، ص 11</ref>. | ||
اين كتابهاى رونويسشده تكثير مىشد و بين مردم منتشر مىگشت در حالىكه كسى نمىدانست اين اخبار جعلى كه در اين كتابها هست به دست صاحبان اصلى اين كتابها نوشته نشده و از مجعولات غاليان است و بدينگونه كتابهايى كه مشتمل بر روايات جعلى و غلوّآميز بود همهجا منتشر مىشد و به شهرهاى ديگر مىرفت و در همه دنياى اسلام رواج مىيافت. آنگاه مرحوم [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]] كه فرضاً مىخواست روايات را از كتابهاى اصحاب ائمّه بگيرد و در كتاب كافى بنويسد از كتابهايى كه به نام اصحاب ائمّه بود و در بازار و نزد ورّاقان وجود داشت اين اخبار را مىگرفت و در كتاب كافى مىآورد <ref>همان، ص 11-12</ref>. | اين كتابهاى رونويسشده تكثير مىشد و بين مردم منتشر مىگشت در حالىكه كسى نمىدانست اين اخبار جعلى كه در اين كتابها هست به دست صاحبان اصلى اين كتابها نوشته نشده و از مجعولات غاليان است و بدينگونه كتابهايى كه مشتمل بر روايات جعلى و غلوّآميز بود همهجا منتشر مىشد و به شهرهاى ديگر مىرفت و در همه دنياى اسلام رواج مىيافت. آنگاه مرحوم [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]] كه فرضاً مىخواست روايات را از كتابهاى اصحاب ائمّه بگيرد و در كتاب [[الکافی|كافى]] بنويسد از كتابهايى كه به نام اصحاب ائمّه بود و در بازار و نزد ورّاقان وجود داشت اين اخبار را مىگرفت و در كتاب [[الکافی|كافى]] مىآورد <ref>همان، ص 11-12</ref>. | ||
نويسنده در فصل اول تعريفى از غلو كرده و مىگويد: «خطّ غلوّ يك جريان فكرى انحرافى است كه در تاريخ طولانى بشر هميشه وجود داشته است و معناى غلوّ اين است كه انسان چيزى يا كسى را از آن حدّى كه هست بالاتر بداند». سپس براى غلو چند مثال ذكر مىكند <ref>متن كتاب، ص 19</ref>. | نويسنده در فصل اول تعريفى از غلو كرده و مىگويد: «خطّ غلوّ يك جريان فكرى انحرافى است كه در تاريخ طولانى بشر هميشه وجود داشته است و معناى غلوّ اين است كه انسان چيزى يا كسى را از آن حدّى كه هست بالاتر بداند». سپس براى غلو چند مثال ذكر مىكند <ref>متن كتاب، ص 19</ref>. | ||
در ادامه، غلو درباره بعضى از شخصيتهاى علمى را ذكر مىكند؛ اشخاصى مانند: ابوحنيفه، مالك، شافعى، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، عبدالله بن زيبر، خلفا، و همچنين غلو درباره كتابهايى چون [[صحيح بخارى]] و كتاب كافى <ref>همان، ص 23-59</ref>. | در ادامه، غلو درباره بعضى از شخصيتهاى علمى را ذكر مىكند؛ اشخاصى مانند: ابوحنيفه، مالك، شافعى، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، عبدالله بن زيبر، خلفا، و همچنين غلو درباره كتابهايى چون [[صحيح بخارى]] و كتاب [[الکافی|كافى]] <ref>همان، ص 23-59</ref>. | ||
نويسنده درباره كتاب كافى مىنويسد بعضى قائلند كه كتاب كافى به امام زمان(عج) عرضه شده است و حضرت فرمودهاند كتاب | نويسنده درباره كتاب [[الکافی|كافى]] مىنويسد بعضى قائلند كه كتاب [[الکافی|كافى]] به امام زمان(عج) عرضه شده است و حضرت فرمودهاند كتاب [[الکافی|كافى]]، «كاف لشيعتنا» براى شيعيان ما كفايت مىكند. كنايه از اينكه همه احاديث آن صحيح است و معارضتى با قرآن ندارد. بعد مؤلف براى اثبات خلاف اين مطلب شواهدى را نقل مىكند و مىگويد اين خبر كذب است و در كتاب [[الکافی|كافى]] خطاهاى فراوان و احاديث معارض با قرآن ديده مىشود<ref>همان، 59-60</ref>. | ||
مؤلف در مورد علت غلو پيرامون سه خليفه چنين مىگويد: اين غلوّى كه درباره سه خليفه كرده و ثبت نام آنان را همراه با القابشان بر عرش خدا از قول رسول خدا(ص) نقل كردهاند براى اين بوده است كه كسى در مشروعيّت خلافت آنان ترديد نداشته باشد <ref>همان، ص 43</ref>. | مؤلف در مورد علت غلو پيرامون سه خليفه چنين مىگويد: اين غلوّى كه درباره سه خليفه كرده و ثبت نام آنان را همراه با القابشان بر عرش خدا از قول رسول خدا(ص) نقل كردهاند براى اين بوده است كه كسى در مشروعيّت خلافت آنان ترديد نداشته باشد <ref>همان، ص 43</ref>. |
ویرایش