۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ابو ' به ' ابو') |
جز (جایگزینی متن - 'آية الله' به 'آيتالله') |
||
خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
اين كتاب تقرير درسهاى خارج فقه حضرت | اين كتاب تقرير درسهاى خارج فقه حضرت آيتالله حجت كوهكمرى از علماى حوزه علميه قم مىباشد كه توسط يكى از شاگردان برجسته ايشان حضرت آيتالله شيخ ابوطالب تجليل تبريزى به رشته تحرير در آمده است. در خاتمه كتاب رسالهاى شريف از مقرر كتاب يعنى حضرت آيتالله تجليل در موضوع شهرت نيز آمده است. | ||
==شيوه نگارش== | ==شيوه نگارش== | ||
اين كتاب به سبك ديگر تقريرات درسهاى خارج فقه و اصول به طرح مباحثى كه درس خارج فقه حضرت | اين كتاب به سبك ديگر تقريرات درسهاى خارج فقه و اصول به طرح مباحثى كه درس خارج فقه حضرت آيتالله حجت كوهكمرى مطرح شده پرداخته است. مؤلف در اين كتاب به سبكى علمى و دقيق، مباحث كتاب البيع را مطرح كرده است. وى در آغاز كتاب مىفرمايد: همان گونه كه بيع از امور اعتبارى است. و امر اعتبارى داراى تعريف حقيقى نيز نمىباشد. بلكه بايد با آثار و لوازم آن را تعريف كرد. لذا مىتوان به هر يك از آثار آن آنرا تعريف كرد. لذا گاهى بيع را اين گونه تعريف مىكنند: مبادله مال در برابر مال يا تبديل مال در برابر مال يا تمليك مال در برابر مال يا عقد دال بر تمليك يا انتقال مال با انشاء تمليك. البته همه اين تعاريف تعريف به آثار يا لوازم است و هيچ يك تعريف حقيقى نيست چرا كه بيع فاقد حقيقت و ذات است لذا نمىتوان آنرا با حقيقتش تعريف كرد. | ||
==انگيزه نگارش== | ==انگيزه نگارش== | ||
خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
اين كتاب شامل مباحث زير مىباشد: مباحث راجع به لفظ بيع، معاملات، عقود، ضمانات، شرائط متعاقدين، مالك يا مأذون بودن متعاملين، اجازه و رد. در پايان كتاب رسالهاى درباره شهرت نوشته حضرت | اين كتاب شامل مباحث زير مىباشد: مباحث راجع به لفظ بيع، معاملات، عقود، ضمانات، شرائط متعاقدين، مالك يا مأذون بودن متعاملين، اجازه و رد. در پايان كتاب رسالهاى درباره شهرت نوشته حضرت آيتالله تجليل مقرر كتاب آمده كه شامل مباحث زير مىباشد. | ||
حجيت شهرت، ادله شهرت، اشكالات حجيت شهرت، مقدمات، شروط پنجگانه، نظر قدماء و متاخرين، روايات، مراد از شهرت، راه تحصيل شهرت. اين كتاب در 472 ص آمده است. | حجيت شهرت، ادله شهرت، اشكالات حجيت شهرت، مقدمات، شروط پنجگانه، نظر قدماء و متاخرين، روايات، مراد از شهرت، راه تحصيل شهرت. اين كتاب در 472 ص آمده است. |
ویرایش