۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'ابن تيميه' به 'ابن تيميه '
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ شرح العقیدة الاصفهانیة را به شرح العقيدة الإصفهانية منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'ابن تيميه' به 'ابن تيميه ') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
ابن تيميه در اين شرح كه مشتمل بر پانزده فصل است، به مباحث مربوط به صفات الهى و نيز دلائل نبوت عامه و نيز دلائل نبوت پيامبر اكرم(ص) پرداخته و در هر مورد به بيان ديدگاه سلفى خود مى‌پردازد. | [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] در اين شرح كه مشتمل بر پانزده فصل است، به مباحث مربوط به صفات الهى و نيز دلائل نبوت عامه و نيز دلائل نبوت پيامبر اكرم(ص) پرداخته و در هر مورد به بيان ديدگاه سلفى خود مى‌پردازد. | ||
وى ابتدا به بيان ديدگاه سلفيه دربارۀ اسماء و صفات الهى پرداخته و ضمن ده فصل ذيل به بحث در اين‌باره مى‌پردازد: فصل الرد على من نفى بعض صفات اللّه تعالى. | وى ابتدا به بيان ديدگاه سلفيه دربارۀ اسماء و صفات الهى پرداخته و ضمن ده فصل ذيل به بحث در اين‌باره مى‌پردازد: فصل الرد على من نفى بعض صفات اللّه تعالى. | ||
| خط ۵۴: | خط ۵۴: | ||
فصل تميز اهل السنة و الجماعة عن الكفار المبتدعين. فصل الرد على نفاة الصفات. | فصل تميز اهل السنة و الجماعة عن الكفار المبتدعين. فصل الرد على نفاة الصفات. | ||
فصل الدليل على علم اللّه تعالى. فصل الدليل على قدرة اللّه تعالى. فصل الدليل على انه سبحانه حىّ فصل اثبات صفتى العلو و الكلام و الرد على النفاة. ابن تيميه در فصل اخير ديدگاه خود را مبنى بر صحت انتساب صفات خبرى؛ همچون علوّ و تكلّم، به همان معناى لغوى آنها، به خداوند را بيان مى‌دارد و ديدگاه مؤوّله را در اين‌باره نفى مى‌كند. سپس ديدگاه اهل حديث را دربارۀ صفات يادآور شده و به آيات و رواياتى در اثبات ديدگاه خويش استناد مى‌جويد. | فصل الدليل على علم اللّه تعالى. فصل الدليل على قدرة اللّه تعالى. فصل الدليل على انه سبحانه حىّ فصل اثبات صفتى العلو و الكلام و الرد على النفاة. [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] در فصل اخير ديدگاه خود را مبنى بر صحت انتساب صفات خبرى؛ همچون علوّ و تكلّم، به همان معناى لغوى آنها، به خداوند را بيان مى‌دارد و ديدگاه مؤوّله را در اين‌باره نفى مى‌كند. سپس ديدگاه اهل حديث را دربارۀ صفات يادآور شده و به آيات و رواياتى در اثبات ديدگاه خويش استناد مى‌جويد. | ||
سپس در فصلى ديگر به روش علماى سلف در اثبات كلام خداوند اشاره كرده و ديدگاه مشبهه را در اين‌باره مردود مى‌داند. و در فصل پس از آن روش‌هاى متنوع ديگرى را در اثبات موضوع فوق يادآور مى‌شود. در فصل آخر اين بخش به بررسى دو صفت ديگر از صفات الهى؛ يعنى صفت سمع و بصر مى‌پردازد. | سپس در فصلى ديگر به روش علماى سلف در اثبات كلام خداوند اشاره كرده و ديدگاه مشبهه را در اين‌باره مردود مى‌داند. و در فصل پس از آن روش‌هاى متنوع ديگرى را در اثبات موضوع فوق يادآور مى‌شود. در فصل آخر اين بخش به بررسى دو صفت ديگر از صفات الهى؛ يعنى صفت سمع و بصر مى‌پردازد. | ||