الإشارات و التنبيهات: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'بوعلى سينا' به 'بوعلى سينا ')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۴۶: خط ۴۶:
«الإشارات و التنبيهات»، اثر [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|بوعلى سينا]]  در موضوعات منطق، طبيعيات، فلسفه و عرفان است. درباره اين نسخه چند نكته گفتنى است:
«الإشارات و التنبيهات»، اثر [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|بوعلى سينا]]  در موضوعات منطق، طبيعيات، فلسفه و عرفان است. درباره اين نسخه چند نكته گفتنى است:


1. اثر حاضر يك جلدى است و آن را آقاى مجتبى زارعى تصحيح كرده و مقدمه‌اى به زبان عربى به آن افزوده و در آن زندگى و آثار [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] را شناسانده و چگونگى تصحيح اثر حاضر و ويژگى‌هاى نسخه‌هاى مورد استفاده را شرح داده است (ر.ك: مقدمه كتاب، ص7-20).
#اثر حاضر يك جلدى است و آن را آقاى مجتبى زارعى تصحيح كرده و مقدمه‌اى به زبان عربى به آن افزوده و در آن زندگى و آثار [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] را شناسانده و چگونگى تصحيح اثر حاضر و ويژگى‌هاى نسخه‌هاى مورد استفاده را شرح داده است (ر.ك: مقدمه كتاب، ص7-20).
 
#مصحح محترم تأكيد كرده است كه مشهور است كه [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، يكى از بزرگ‌ترين فيلسوفان مشاء است و آثار او مانند «الشفاء»، «النجاة» و «المبدأ و المعاد» روش او را آشكار مى‌كند، وليكن چنين نيست؛ زيرا گاهى آراى [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] با آراى مشائيان متفاوت است و فقط به استدلال عقلى صرف بسنده نكرده و همچنان كه در مقدمه كتاب «منطق المشرقيّين» گفته، از استدلال مبتنى بر حدس نيز استفاده كرده و همچنين در برخى از آثارى كه در اواخر عمرش نوشته، به مشرب عرفانى گرايش پيدا كرده و در رساله «حيّ بن يقظان» و «رسالة الطير» و نمط هشتم تا دهم اشارات، ايمانش به كشف حقائق از راه قلب و شهود را آشكار ساخته است... (ر.ك: همان، ص10-12).
2. مصحح محترم تأكيد كرده است كه مشهور است كه [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]]، يكى از بزرگ‌ترين فيلسوفان مشاء است و آثار او مانند «الشفاء»، «النجاة» و «المبدأ و المعاد» روش او را آشكار مى‌كند، وليكن چنين نيست؛ زيرا گاهى آراى [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] با آراى مشائيان متفاوت است و فقط به استدلال عقلى صرف بسنده نكرده و همچنان كه در مقدمه كتاب «منطق المشرقيّين» گفته، از استدلال مبتنى بر حدس نيز استفاده كرده و همچنين در برخى از آثارى كه در اواخر عمرش نوشته، به مشرب عرفانى گرايش پيدا كرده و در رساله «حيّ بن يقظان» و «رسالة الطير» و نمط هشتم تا دهم اشارات، ايمانش به كشف حقائق از راه قلب و شهود را آشكار ساخته است... (ر.ك: همان، ص10-12).
#مصحح همچنين تصاويرى از صفحاتى از نسخه‌هاى خطى مورد استفاده را نيز آورده است (همان، ص21-30).
 
#در اين اثر فقط متن اصلى [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|بوعلى سينا]]  آمده و هيچ شرح و توضيحى ذكر نشده است. مصحح نيز در پاورقى‌ها فقط نسخه‌بدل‌ها را آورده است.
3. مصحح همچنين تصاويرى از صفحاتى از نسخه‌هاى خطى مورد استفاده را نيز آورده است (همان، ص21-30).
#مصحح محترم براى اثر حاضر، در آغاز كتاب فهرست اجمالى و در پايان آن فهارس فنى (آيات، احاديث نبوى، اعلام، واژگان منطقى، فلسفى و عرفانى) و منابع تحقيق و فهرست تفصيلى مطالب را فراهم كرده است.
 
#مصحح محترم براى تصحيح كتاب حاضر از منابع معتبر و متعددى (21 كتاب) به زبان عربى و فارسى استفاده كرده است (ر.ك: متن كتاب، ص429-430).
4. در اين اثر فقط متن اصلى [[ابن‌سینا، حسین بن عبدالله|بوعلى سينا]]  آمده و هيچ شرح و توضيحى ذكر نشده است. مصحح نيز در پاورقى‌ها فقط نسخه‌بدل‌ها را آورده است.
 
5. مصحح محترم براى اثر حاضر، در آغاز كتاب فهرست اجمالى و در پايان آن فهارس فنى (آيات، احاديث نبوى، اعلام، واژگان منطقى، فلسفى و عرفانى) و منابع تحقيق و فهرست تفصيلى مطالب را فراهم كرده است.
 
6. مصحح محترم براى تصحيح كتاب حاضر از منابع معتبر و متعددى (21 كتاب) به زبان عربى و فارسى استفاده كرده است (ر.ك: متن كتاب، ص429-430).


== منابع مقاله ==
== منابع مقاله ==
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش