۱۵۲٬۳۷۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''تشیع در تاریخ''' اثر [[سید احمدرضا خضری]](متولد 1345ش)، پژوهشی در تبیین مبانی اعتقادی و تاریخ سیاسی شیعه و معرفی حکوتهای شیعی از آغاز تا پایان دوره صفوی است. | '''تشیع در تاریخ''' اثر [[خضری، احمدرضا|سید احمدرضا خضری]](متولد 1345ش)، پژوهشی در تبیین مبانی اعتقادی و تاریخ سیاسی شیعه و معرفی حکوتهای شیعی از آغاز تا پایان دوره صفوی است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
بخش نخست، در سه فصل زیر، به مبانی اعتقادی و اندیشه شیعه، پرداخته شده است: در فصل اول، ابتدا به واژهشناسی کلمات «شیعه» و «تشیع» در لغت و اصطلاح پرداخته شده و سپس، اصول اعتقادی شیعه که عبارتند از امامت و عدل تشریح گردیده است. در فصل دوم، روند و چگونگی پیدایش و ظهور تشیع، مورد بررسی قرار گرفته و به دیدگاههای مختلف در این خصوص اشاره شده است<ref>ر.ک: متن، ص23- 39</ref>. در فصل سوم، وضعیت تشیع در دوره خلفای سهگانه، مورد بررسی قرار گرفته و ماجرای سقیقه، به عنوان سرآغاز دو راهی در اسلام، معرفی شده و از نقش حضرت فاطمه(س) در تشیع سخن گفته شده است<ref>ر.ک: همان، ص41- 64 </ref>. | بخش نخست، در سه فصل زیر، به مبانی اعتقادی و اندیشه شیعه، پرداخته شده است: در فصل اول، ابتدا به واژهشناسی کلمات «شیعه» و «تشیع» در لغت و اصطلاح پرداخته شده و سپس، اصول اعتقادی شیعه که عبارتند از امامت و عدل تشریح گردیده است. در فصل دوم، روند و چگونگی پیدایش و ظهور تشیع، مورد بررسی قرار گرفته و به دیدگاههای مختلف در این خصوص اشاره شده است<ref>ر.ک: متن، ص23- 39</ref>. در فصل سوم، وضعیت تشیع در دوره خلفای سهگانه، مورد بررسی قرار گرفته و ماجرای سقیقه، به عنوان سرآغاز دو راهی در اسلام، معرفی شده و از نقش حضرت فاطمه(س) در تشیع سخن گفته شده است<ref>ر.ک: همان، ص41- 64 </ref>. | ||
در بخش دوم، در دوازده فصل، وضعیت تشیع در دوره حضور امام معصوم(ع)، بررسی شده، است<ref>ر.ک: همان، ص65</ref>. به گونهای که هر یک از فصول، به دوران یکی از ائمه(ع) اختصاص یافته به عنوان مثال، نویسنده عصر حکومت امیرالمؤمنین(ع) را از دورههای برجسته تاریخ اسلام و تشیع معرفی نموده و احیای فرهنگ قرآنی و سنت نبوی، رفع تبعیض و تبیین حقوق و جایگاه متقابل حکومت و مردم، اجرای عدالت اجتماعی و تجلی حکومت دینی بر اساس اندیشههای اسلامی و تشیع را از ویژگیهای آن برشمرده است<ref>ر.ک: همان، ص67</ref>. | در بخش دوم، در دوازده فصل، وضعیت تشیع در دوره حضور امام معصوم(ع)، بررسی شده، است<ref>ر.ک: همان، ص65</ref>. به گونهای که هر یک از فصول، به دوران یکی از ائمه(ع) اختصاص یافته به عنوان مثال، نویسنده عصر حکومت [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین(ع)]] را از دورههای برجسته تاریخ اسلام و تشیع معرفی نموده و احیای فرهنگ قرآنی و سنت نبوی، رفع تبعیض و تبیین حقوق و جایگاه متقابل حکومت و مردم، اجرای عدالت اجتماعی و تجلی حکومت دینی بر اساس اندیشههای اسلامی و تشیع را از ویژگیهای آن برشمرده است<ref>ر.ک: همان، ص67</ref>. | ||
بخش سوم به دولتها و خاندانهای شیعی اختصاص یافته<ref>ر.ک: همان، ص221</ref> و در پانزده فصل، به معرفی آنها، پرداخته است. دولتهای ادریسیان در شمال آفریقا<ref>ر.ک: همان، ص223- 229</ref>، علویان در طبرستان<ref>ر.ک: همان، ص231- 237</ref>، قرمطییان و اسماعیلیان<ref>ر.ک: همان، ص239- 261</ref>، زیدیان در یمن<ref>ر.ک: همان، ص263- 272</ref>، حمدانیان در موصل و حلب، آل بویه در طبرستان، بنی مزید در عراق، بنی حمود در اندلس و حکومت سربداران در خراسان<ref>ر.ک: همان، ص281، 315، 329، 341</ref>، در این بخش مطرح شدهاند. | بخش سوم به دولتها و خاندانهای شیعی اختصاص یافته<ref>ر.ک: همان، ص221</ref> و در پانزده فصل، به معرفی آنها، پرداخته است. دولتهای ادریسیان در شمال آفریقا<ref>ر.ک: همان، ص223- 229</ref>، علویان در طبرستان<ref>ر.ک: همان، ص231- 237</ref>، قرمطییان و اسماعیلیان<ref>ر.ک: همان، ص239- 261</ref>، زیدیان در یمن<ref>ر.ک: همان، ص263- 272</ref>، حمدانیان در موصل و حلب، آل بویه در طبرستان، بنی مزید در عراق، بنی حمود در اندلس و حکومت سربداران در خراسان<ref>ر.ک: همان، ص281، 315، 329، 341</ref>، در این بخش مطرح شدهاند. | ||