۱۵۲٬۷۴۰
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)'
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR57081J1.jpg | عنوان = بازشناسی نهضت عاشورا | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = اصغری، محمود (نويسنده) جمعی از نویسندگان (نویسنده) |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = /الف6ب2 41/5 BP | موضوع =حسین بن علی (ع)، ام...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') |
||
| خط ۱۰: | خط ۱۰: | ||
| زبان = فارسی | | زبان = فارسی | ||
| کد کنگره = /الف6ب2 41/5 BP | | کد کنگره = /الف6ب2 41/5 BP | ||
| موضوع =حسین بن علی (ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - عاشورا - عاشورا - فلسفه - عاشورا - نتایج و تاثیرات - واقعه کربلا، 61ق. | | موضوع =حسین بن علی(ع)، امام سوم، 4 - 61ق. - عاشورا - عاشورا - فلسفه - عاشورا - نتایج و تاثیرات - واقعه کربلا، 61ق. | ||
|ناشر | |ناشر | ||
| ناشر = دانشگاه علوم اسلامی رضوی | | ناشر = دانشگاه علوم اسلامی رضوی | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
علاوه بر این، جستارهایی انسانشناختی در نهضت عاشورا<ref>همان، ص69- 81</ref> و مبانی عرفان حسینی<ref>همان، ص83- 103</ref> و مبانی روانشناختی حماسه کربلا در پدیداری نگرشهای متعالی دینی نیز مورد بررسی قرار گرفتهاند<ref>همان، ص105- 114</ref>. | علاوه بر این، جستارهایی انسانشناختی در نهضت عاشورا<ref>همان، ص69- 81</ref> و مبانی عرفان حسینی<ref>همان، ص83- 103</ref> و مبانی روانشناختی حماسه کربلا در پدیداری نگرشهای متعالی دینی نیز مورد بررسی قرار گرفتهاند<ref>همان، ص105- 114</ref>. | ||
بخش دوم: شرایط تاریخی: در نخستین مقاله این بخش به تحلیل جامع جامعهشناختی و فلسفی قدرت در نهضت عاشورا پرداخته و شرایط تاریخی و شیوههای مبارزاتی امام حسین(ع) را بررسی میکند. ابتدا انحرافات دینی و اجتماعی در جامعه اسلامی مورد تحلیل قرار میگیرد که شامل «انحراف در مفهوم اطاعت»، «انحراف در برداشت از کلمه بیعت» و «فقدان ارتباط با رهبری دینی» است. سپس وضعیت غبارآلود جامعه کوفه و مردمی که فاقد قدرت تحلیل بودند، شرح داده میشود. در ادامه، شیوههای مبارزاتی امام حسین (ع) مورد بررسی قرار میگیرند؛ از جمله «تلاش فرهنگی آمیخته با تقیه»، «خروج از عراق و رفتن به مکانی دیگر»، «راه اصلی و شیوه مبارزاتی عمده (پاسخ مساعد به مردم کوفه)»، «دعوت به حق در متن مبارزه» و «استقبال از شهادت»<ref>همان، ص117- 138</ref>. | بخش دوم: شرایط تاریخی: در نخستین مقاله این بخش به تحلیل جامع جامعهشناختی و فلسفی قدرت در نهضت عاشورا پرداخته و شرایط تاریخی و شیوههای مبارزاتی امام حسین(ع) را بررسی میکند. ابتدا انحرافات دینی و اجتماعی در جامعه اسلامی مورد تحلیل قرار میگیرد که شامل «انحراف در مفهوم اطاعت»، «انحراف در برداشت از کلمه بیعت» و «فقدان ارتباط با رهبری دینی» است. سپس وضعیت غبارآلود جامعه کوفه و مردمی که فاقد قدرت تحلیل بودند، شرح داده میشود. در ادامه، شیوههای مبارزاتی امام حسین(ع) مورد بررسی قرار میگیرند؛ از جمله «تلاش فرهنگی آمیخته با تقیه»، «خروج از عراق و رفتن به مکانی دیگر»، «راه اصلی و شیوه مبارزاتی عمده (پاسخ مساعد به مردم کوفه)»، «دعوت به حق در متن مبارزه» و «استقبال از شهادت»<ref>همان، ص117- 138</ref>. | ||
همچنین در این بخش، مطالب جامع و مفیدی پیرامون تحلیل جامعهشناختی درباره شناخت نهضت عاشورا و نگاه به فلسفهی قدرت، شامل درهم ریختن مرز میان عزت و ذلت و جابهجایی الگوها<ref>همان، ص139- 151</ref>، عقلانیت نهضت اباعبدالله(ع)<ref>همان، ص153- 176</ref> و بنیادهای شکلگیری عاشورای حسینی<ref>همان، ص177- 195</ref>ارائه شده است. | همچنین در این بخش، مطالب جامع و مفیدی پیرامون تحلیل جامعهشناختی درباره شناخت نهضت عاشورا و نگاه به فلسفهی قدرت، شامل درهم ریختن مرز میان عزت و ذلت و جابهجایی الگوها<ref>همان، ص139- 151</ref>، عقلانیت نهضت اباعبدالله(ع)<ref>همان، ص153- 176</ref> و بنیادهای شکلگیری عاشورای حسینی<ref>همان، ص177- 195</ref>ارائه شده است. | ||
بخش سوم که با عنوان «اهداف و آثار» معرفی شده است، به بررسی جامع اهداف قیام امام حسین (ع) و نتایج و دستاوردهای این نهضت میپردازد. در نخستین مقاله این بخش، نهضت عاشورا بهعنوان ماندگارترین الگوی مبارزه حق علیه باطل معرفی شده است<ref>همان، ص199- 225</ref>. | بخش سوم که با عنوان «اهداف و آثار» معرفی شده است، به بررسی جامع اهداف قیام امام حسین(ع) و نتایج و دستاوردهای این نهضت میپردازد. در نخستین مقاله این بخش، نهضت عاشورا بهعنوان ماندگارترین الگوی مبارزه حق علیه باطل معرفی شده است<ref>همان، ص199- 225</ref>. | ||
در مقاله «دفاع از کرامت انسانی»، به تبیین جایگاه انسان در اندیشه حسینی (ع) و چگونگی دفاع از کرامت انسانی میپردازد. بررسی نوع نگاه به انسان و نگاه قرآن به انسان، مسئولیتپذیری انسان و جایگاه انسان در اندیشه حسینی، بهرهگیری از سیره پیامبر اکرم(ص) و امام علی(ع) و بررسی جایگاه امام حسین(ع) در کلام نبوی از موضوعات این مقاله است. همچنین، این بخش به مباحثی چون «فتنهی سردستهی حزب اموی» و «تلاش معاویه برای نابودی اسلام» اشاره میکند و سپس، «چهرهی سراسر منکر یزید»، «حیات ابدی شخصیت و رسانهی حسین(ع)»، «نابودی همیشگی راه و مرام یزید»، و بحث «ثمره قیام حسین(ع)» مطرح شده است<ref>همان، ص227- 244</ref>. | در مقاله «دفاع از کرامت انسانی»، به تبیین جایگاه انسان در اندیشه حسینی(ع) و چگونگی دفاع از کرامت انسانی میپردازد. بررسی نوع نگاه به انسان و نگاه قرآن به انسان، مسئولیتپذیری انسان و جایگاه انسان در اندیشه حسینی، بهرهگیری از سیره پیامبر اکرم(ص) و امام علی(ع) و بررسی جایگاه امام حسین(ع) در کلام نبوی از موضوعات این مقاله است. همچنین، این بخش به مباحثی چون «فتنهی سردستهی حزب اموی» و «تلاش معاویه برای نابودی اسلام» اشاره میکند و سپس، «چهرهی سراسر منکر یزید»، «حیات ابدی شخصیت و رسانهی حسین(ع)»، «نابودی همیشگی راه و مرام یزید»، و بحث «ثمره قیام حسین(ع)» مطرح شده است<ref>همان، ص227- 244</ref>. | ||
یکی از محورهای اصلی بخش سوم، پرداختن به احیاگری بهعنوان یکی از اهداف نهضت عاشوراست. سرفصلهای این قسمت عبارتاند از: مفهوم احیاگری چیست؟ و ضرورت آن در کتاب خدا و سنت معصومان(ع)، بررسی ویژگیها و خصلتهای لازم برای احیاگران دینی و جایگاه امام حسین(ع) در فلسفه احیاگری، لـزوم تناسب عمل احیاگری با عصر و زمانه<ref>همان، ص245- 271</ref>. | یکی از محورهای اصلی بخش سوم، پرداختن به احیاگری بهعنوان یکی از اهداف نهضت عاشوراست. سرفصلهای این قسمت عبارتاند از: مفهوم احیاگری چیست؟ و ضرورت آن در کتاب خدا و سنت معصومان(ع)، بررسی ویژگیها و خصلتهای لازم برای احیاگران دینی و جایگاه امام حسین(ع) در فلسفه احیاگری، لـزوم تناسب عمل احیاگری با عصر و زمانه<ref>همان، ص245- 271</ref>. | ||
| خط ۷۹: | خط ۷۹: | ||
[[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | [[رده:ائمه اثنی عشر (دوازده امام)]] | ||
[[رده:سرگذشتنامههای فردی]] | [[رده:سرگذشتنامههای فردی]] | ||
[[رده:حسین بن علی (ع)]] | [[رده:حسین بن علی(ع)]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | [[رده:مقالات بازبینی نشده2]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1404 توسط عباس مکرمی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1404 توسط عباس مکرمی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1404 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1404 توسط فریدون سبحانی]] | ||