۱۵۱٬۴۸۷
ویرایش
شرح كافي الأصول و الروضة (ملاصالح مازندرانی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ ژانویهٔ ۲۰۲۶، ساعت ۱۴:۲۴
، شنبهٔ ۱۴:۲۴جایگزینی متن - 'میدهد' به 'میدهد'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'میدهد' به 'میدهد') |
||
| خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
شرح ملاصالح مازندراني به شيوه مزجي بيان شده، در ابتدا تحت عنوان «الاصل» به متن كتاب اصول كافي اشاره نموده، سپس با آوردن عنوان «الشرح» به شرح مطالب آن، به صورت تركيبي اقدام ورزيده و مطالب غريب و پيچيدگيهای موجود در روايات را توضيح داده است. توضيح بيشتر آن كه شارح، از ابتدا توضیحاتی را كه برای سند و احتمالاتي كه درباره راويان لازم میبيند را، بيان میدارد و سپس روايت را از ابعاد گوناگون مورد تحليل و بررسی قرار | شرح ملاصالح مازندراني به شيوه مزجي بيان شده، در ابتدا تحت عنوان «الاصل» به متن كتاب اصول كافي اشاره نموده، سپس با آوردن عنوان «الشرح» به شرح مطالب آن، به صورت تركيبي اقدام ورزيده و مطالب غريب و پيچيدگيهای موجود در روايات را توضيح داده است. توضيح بيشتر آن كه شارح، از ابتدا توضیحاتی را كه برای سند و احتمالاتي كه درباره راويان لازم میبيند را، بيان میدارد و سپس روايت را از ابعاد گوناگون مورد تحليل و بررسی قرار میدهد. در مجموع از يك سو جامعيت علمي شارح و از سوي ديگر عدم جمود و پافشاري وي بر جنبهای خاص باعث گرديده تا شرح وي، گرايش و رنگ بويي خاص نداشته و احاديث را از ابعاد و ویژگیهای مختلف مورد بررسی و شرح قرار دهد و همين امر باعث مقبوليت عمومی شرح وي، از زمان تألیف اين كتاب تاكنون گرديده است. | ||
در لابلای عبارات اين شرح، هر از چند گاهي اعتراضاتي به حكيم محقق مدقق استاد العلماء [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهين]] شیرازی كه شرحي بر جلد اول اصول كافي نوشته، بيان كرده است. با توجه به اين كه مرحوم مازندراني در علم حكمت و فلسفه نيز سررشته داشته است، غالب اين اعتراضات ناشي از اختلاف ديدگاه وي با مرحوم [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در مسائل عقلي است. | در لابلای عبارات اين شرح، هر از چند گاهي اعتراضاتي به حكيم محقق مدقق استاد العلماء [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدرالمتألهين]] شیرازی كه شرحي بر جلد اول اصول كافي نوشته، بيان كرده است. با توجه به اين كه مرحوم مازندراني در علم حكمت و فلسفه نيز سررشته داشته است، غالب اين اعتراضات ناشي از اختلاف ديدگاه وي با مرحوم [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] در مسائل عقلي است. | ||