۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
# تحلیلی و تبیینی: نویسنده صرفاً به نقل وقایع نمیپردازد، بلکه به تحلیل عمیق رویدادها، تبیین علل و معلولها، و روشنگری درباره انگیزهها و پیامدهای آنها میکوشد<ref>متن کتاب، ج1، ص209-212</ref>. | # تحلیلی و تبیینی: نویسنده صرفاً به نقل وقایع نمیپردازد، بلکه به تحلیل عمیق رویدادها، تبیین علل و معلولها، و روشنگری درباره انگیزهها و پیامدهای آنها میکوشد<ref>متن کتاب، ج1، ص209-212</ref>. | ||
# انتقادی نسبت به روایات رایج: کتاب رویکردی انتقادی نسبت به برخی از روایات و دیدگاههای سنتی، بهویژه در مورد عدالت همه صحابه و نحوه جانشینی پیامبر(ص)، اتخاذ میکند<ref>ر.ک: به عنوان پیشگفتار، ج1، ص21- 26</ref>. | # انتقادی نسبت به روایات رایج: کتاب رویکردی انتقادی نسبت به برخی از روایات و دیدگاههای سنتی، بهویژه در مورد عدالت همه صحابه و نحوه جانشینی پیامبر(ص)، اتخاذ میکند<ref>ر.ک: به عنوان پیشگفتار، ج1، ص21- 26</ref>. | ||
# مستندسازی جامع: نویسنده برای اثبات مدعاهای خود به منابع گستردهای از هر دو جریان اصلی اسلامی(شیعه و سنی) استناد میکند؛ از جمله "نهجالبلاغه"، "صحیح بخاری"، "صحیح مسلم"، و آثار ابن ابیالحدید<ref>همان، ج1، ص17</ref>. | # مستندسازی جامع: نویسنده برای اثبات مدعاهای خود به منابع گستردهای از هر دو جریان اصلی اسلامی(شیعه و سنی) استناد میکند؛ از جمله "[[نهجالبلاغة (صبحی صالح)|نهجالبلاغه]]"، "[[صحيح البخاري|صحیح بخاری]]"، "[[صحيح مسلم|صحیح مسلم]]"، و آثار ابن ابیالحدید<ref>همان، ج1، ص17</ref>. | ||
• رویکرد الهیاتی و اعتقادی: بحثها در چارچوب یک بینش اعتقادی و الهیاتی، با تأکید بر جایگاه امامت و اهمیت حفظ دین، صورت میگیرد که تفسیر حوادث تاریخی را تحتتأثیر قرار میدهد<ref>متن کتاب، ج1، ص169- 176</ref>. | • رویکرد الهیاتی و اعتقادی: بحثها در چارچوب یک بینش اعتقادی و الهیاتی، با تأکید بر جایگاه امامت و اهمیت حفظ دین، صورت میگیرد که تفسیر حوادث تاریخی را تحتتأثیر قرار میدهد<ref>متن کتاب، ج1، ص169- 176</ref>. | ||
# تمرکز بر فضائل و حقوق امام علی(ع): در سراسر کتاب، بر فضائل بیشمار امام علی(ع)، علم ایشان، و حقانیت ایشان در خلافت تأکید شده و تناقض آن با عملکرد مخالفان موردبررسی قرار میگیرد<ref>همان، ص177- 185</ref>. | # تمرکز بر فضائل و حقوق [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]]: در سراسر کتاب، بر فضائل بیشمار امام علی(ع)، علم ایشان، و حقانیت ایشان در خلافت تأکید شده و تناقض آن با عملکرد مخالفان موردبررسی قرار میگیرد<ref>همان، ص177- 185</ref>. | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مقدمه اول: این بخش با طرح پرسش اساسی درباره عدالت تمامی اصحاب پیامبر(ص) آغاز میشود و با استناد به آیات قرآن و سنت نبوی، به بررسی این موضوع میپردازد. سپس به مسائل تاریخی مانند اعتراضات اصحاب بر پیامبر(ص)، انکار سهم "ذویالقربی" توسط ابوبکر و همچنین دلایل نهفته در خطبه حضرت فاطمه(س) میپردازد<ref>همان، ص21- 132</ref>. | مقدمه اول: این بخش با طرح پرسش اساسی درباره عدالت تمامی اصحاب پیامبر(ص) آغاز میشود و با استناد به آیات قرآن و سنت نبوی، به بررسی این موضوع میپردازد. سپس به مسائل تاریخی مانند اعتراضات اصحاب بر پیامبر(ص)، انکار سهم "ذویالقربی" توسط ابوبکر و همچنین دلایل نهفته در خطبه حضرت فاطمه(س) میپردازد<ref>همان، ص21- 132</ref>. | ||
مقدمه دوم: این بخش بهتفصیل درباره موضوع امامت و احتجاج امت بر امام(ع) بحث میکند. داستان "و انذر عشیرتک الاقربین"(خویشان نزدیکت را بیم ده) و عقیده شیعه درباره تعیین پیامبر(ص) برای امامت موردبررسی قرار میگیرد. همچنین، موقعیت امام علی(ع) در دوران خلفا و لزوم معرفت امام و تعداد آنها تشریح شده و به رویدادهایی مانند فرستادن لشکر اسامه، نمازخواندن ابوبکر، محاصره پیامبر(ص)، و قصه صحیفه و دوات پرداخته میشود. این بخش همچنین وصایت حضرت علی(ع)، بحث درباره محل فوت پیامبر(ص)، و نامههای محمد بن ابیبکر به معاویه، لزوم معرفت امام و تعیین حضرت علی(ع) را در بر میگیرد<ref>همان، ص133- 185</ref>. | مقدمه دوم: این بخش بهتفصیل درباره موضوع امامت و احتجاج امت بر امام(ع) بحث میکند. داستان "و انذر عشیرتک الاقربین"(خویشان نزدیکت را بیم ده) و عقیده شیعه درباره تعیین پیامبر(ص) برای امامت موردبررسی قرار میگیرد. همچنین، موقعیت [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] در دوران خلفا و لزوم معرفت امام و تعداد آنها تشریح شده و به رویدادهایی مانند فرستادن لشکر اسامه، نمازخواندن ابوبکر، محاصره پیامبر(ص)، و قصه صحیفه و دوات پرداخته میشود. این بخش همچنین وصایت حضرت علی(ع)، بحث درباره محل فوت پیامبر(ص)، و نامههای محمد بن ابیبکر به معاویه، لزوم معرفت امام و تعیین حضرت علی(ع) را در بر میگیرد<ref>همان، ص133- 185</ref>. | ||
مقدمه سوم: در این بخش، مطالبی تکمیلکننده از مباحث پیشین ارائه میشود. ادامه مبحث اعزام لشکر اسامه، قضیه صحیفه و دوات، و بررسی حدیث ساختگی عایشه درباره خلافت ابوبکر و انکار عایشه نسبت به وصایت امیرالمؤمنین(ع) از جمله مهمترین مطالب این قسمت است<ref>همان، ص187- 207</ref>. | مقدمه سوم: در این بخش، مطالبی تکمیلکننده از مباحث پیشین ارائه میشود. ادامه مبحث اعزام لشکر اسامه، قضیه صحیفه و دوات، و بررسی حدیث ساختگی عایشه درباره خلافت ابوبکر و انکار عایشه نسبت به وصایت [[امام علی علیهالسلام|امیرالمؤمنین(ع)]] از جمله مهمترین مطالب این قسمت است<ref>همان، ص187- 207</ref>. | ||
مقصد اول: این مقصد به حوادث پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) اختصاص دارد. در این بخش، تجهیز پیغمبر(ص) بهوسیله علی(ع)، وقایع اجتماع مهاجرین و انصار در سقیفه، انکار عمر نسبت به مرگ پیامبر(ص) و بیعت ناگهانی با ابوبکر بررسی میشود. همچنین، حملهی عمر به خانه حضرت فاطمه(س)، ناله حضرت زهرا(س)، احتجاج امام علی(ع) با ابوبکر و بحثهای مربوط به فدک و ارث حضرت زهرا(س)، سخنان ابن ابیالحدید در مورد خلافت و رضایت حضرت علی(ع) از خلفا و پاسخ به آنها بهتفصیل آمده است<ref>همان، ص207- 368</ref>. | مقصد اول: این مقصد به حوادث پس از رحلت پیامبر اکرم(ص) اختصاص دارد. در این بخش، تجهیز پیغمبر(ص) بهوسیله [[امام علی علیهالسلام|علی(ع)]]، وقایع اجتماع مهاجرین و انصار در سقیفه، انکار عمر نسبت به مرگ پیامبر(ص) و بیعت ناگهانی با ابوبکر بررسی میشود. همچنین، حملهی عمر به خانه حضرت فاطمه(س)، ناله حضرت زهرا(س)، احتجاج [[امام علی علیهالسلام|امام علی(ع)]] با ابوبکر و بحثهای مربوط به فدک و ارث حضرت زهرا(س)، سخنان ابن ابیالحدید در مورد خلافت و رضایت [[امام علی علیهالسلام|حضرت علی(ع)]] از خلفا و پاسخ به آنها بهتفصیل آمده است<ref>همان، ص207- 368</ref>. | ||
مقصد دوم: این بخش به موضوع "شورا" و نقش آن در تعیین امیرالمؤمنین میپردازد. نحوه شکلگیری شورا در زمان عمر، چگونگی بیعت با عثمان و حدود اختیارات عبدالرحمن بن عوف در این فرایند موردبررسی قرار میگیرد<ref>همان، ص369- 463</ref>. | مقصد دوم: این بخش به موضوع "شورا" و نقش آن در تعیین امیرالمؤمنین میپردازد. نحوه شکلگیری شورا در زمان عمر، چگونگی بیعت با عثمان و حدود اختیارات عبدالرحمن بن عوف در این فرایند موردبررسی قرار میگیرد<ref>همان، ص369- 463</ref>. | ||