المدخل إلى السنن الكبرى: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ۱۴ نوامبر
جز
جایگزینی متن - 'تالیف' به 'تألیف'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'تالیف' به 'تألیف')
 
خط ۲۷: خط ۲۷:
'''المدخل الی السنن الکبری''' [[بیهقی، احمد بن حسین|احمد بن حسین بیهقی]] (384 - 458ق)، محدث و فقيه شافعى در موضوع علوم حدیث است.
'''المدخل الی السنن الکبری''' [[بیهقی، احمد بن حسین|احمد بن حسین بیهقی]] (384 - 458ق)، محدث و فقيه شافعى در موضوع علوم حدیث است.


این کتاب مقدمه‌ای بر کتاب «[[السنن الكبری (نسائی)|السنن الکبری]]» تالیف نویسنده یاد شده است که مشتمل بر احادیث پیامبر(ص)، افعال و تقریرات ایشان است. بیهقی به نگارش مدخلی برای سنن در دوازده جزء اشاره کرده است. گویا نویسنده در نام‌گذاری کتاب به «المدخل» از استاد خود که دو کتاب با نام «[[المدخل الی الصحیحین]]» و «[[المدخل الی الاکلیل]]» داشته، پیروی کرده است.<ref>مقدمه محقق، ص 67</ref>این اثر به سماع و تایید برخی از بزرگان اهل‌سنت همچون [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن صلاح]] و [[حافظ مزی، یوسف بن عبدالرحمن|حافظ مزی]] و دیگران رسیده است.<ref>رک: همان، ص 74- 71</ref>
این کتاب مقدمه‌ای بر کتاب «[[السنن الكبری (نسائی)|السنن الکبری]]» تألیف نویسنده یاد شده است که مشتمل بر احادیث پیامبر(ص)، افعال و تقریرات ایشان است. بیهقی به نگارش مدخلی برای سنن در دوازده جزء اشاره کرده است. گویا نویسنده در نام‌گذاری کتاب به «المدخل» از استاد خود که دو کتاب با نام «[[المدخل الی الصحیحین]]» و «[[المدخل الی الاکلیل]]» داشته، پیروی کرده است.<ref>مقدمه محقق، ص 67</ref>این اثر به سماع و تایید برخی از بزرگان اهل‌سنت همچون [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن صلاح]] و [[حافظ مزی، یوسف بن عبدالرحمن|حافظ مزی]] و دیگران رسیده است.<ref>رک: همان، ص 74- 71</ref>


مطالعه نسخه ناقص کتاب المدخل گویای آن است که جزء اول کتاب درباره اصطلاحات حدیثی بوده و مفقود گردیده است. وجود مطالب پراکنده در نوشته‌های مربوط به اصطلاحات حدیث که در کتاب حاضر اثری از آنها یافت نمی‌شود گمان مفقودشدن بخشی از آن را تقویت بخشیده است.<ref>رک: همان، ص 75</ref>
مطالعه نسخه ناقص کتاب المدخل گویای آن است که جزء اول کتاب درباره اصطلاحات حدیثی بوده و مفقود گردیده است. وجود مطالب پراکنده در نوشته‌های مربوط به اصطلاحات حدیث که در کتاب حاضر اثری از آنها یافت نمی‌شود گمان مفقودشدن بخشی از آن را تقویت بخشیده است.<ref>رک: همان، ص 75</ref>


نویسنده با اشاره به عادت و رویه معمول خود در تالیفات مربوط به اصول و فروع دین، اکتفا به اخبار صحیح و پرهیز از آوردن اخبار ناصحیح یا تمییز بین اخبار صحیح و غیرصحیح را شیوه خود دانسته است.<ref>رک: همان، ص 18</ref>
نویسنده با اشاره به عادت و رویه معمول خود در تألیفات مربوط به اصول و فروع دین، اکتفا به اخبار صحیح و پرهیز از آوردن اخبار ناصحیح یا تمییز بین اخبار صحیح و غیرصحیح را شیوه خود دانسته است.<ref>رک: همان، ص 18</ref>


ساختار کتاب ‌در سی و سه باب تنظیم شده که حاوی هشتصد و شصت و دو حدیث و روایت در مسائل مختلف مرتبط با علوم حدیث، علم و عالم است.<ref>متن کتاب، ص 454 </ref>مطالب نخست کتاب به اختلاف اخبار و ترجیح آنها اختصاص‌یافته است.<ref>رک: همان، ص 89 </ref> اختلاف حدیث پیامبر اکرم(ص)، اختلاف اقوال صحابه، ذم رای و نظر، تقلید عوام از عالم، فضیلت علم، مجالست با اهل علم، برتری علم از عبادت، بیان حدیث، احترام به علما و... از دیگر مطالب کتاب است.
ساختار کتاب ‌در سی و سه باب تنظیم شده که حاوی هشتصد و شصت و دو حدیث و روایت در مسائل مختلف مرتبط با علوم حدیث، علم و عالم است.<ref>متن کتاب، ص 454 </ref>مطالب نخست کتاب به اختلاف اخبار و ترجیح آنها اختصاص‌یافته است.<ref>رک: همان، ص 89 </ref> اختلاف حدیث پیامبر اکرم(ص)، اختلاف اقوال صحابه، ذم رای و نظر، تقلید عوام از عالم، فضیلت علم، مجالست با اهل علم، برتری علم از عبادت، بیان حدیث، احترام به علما و... از دیگر مطالب کتاب است.