سید احمد فردید (مجموعۀ فکر و ذکر ایرانی): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۲۸: خط ۲۸:
}}
}}


'''سیداحمد فردید''' تألیف محمد آسیابانی؛ یکی از کتاب‌های مجموعه «فکر و ذکر ایرانی» است که به زندگی‌نامه و شرح افکار و احوال سیداحمد فردید، از مهم‌ترین و جنجالی‌ترین اندیشمندان معاصر ایران می‌پردازد. فردید که به‌شدت مخالف غرب بود و با نحله‌های منتقد غرب از جمله جریان چپ نیز زاویه داشت، به عنوان «فیلسوف نخستین‌ها» شناخته می‌شود زیرا بسیاری از منابع مطالعاتی و واژگان فلسفی را برای نخستین بار در اختیار جامعۀ فلسفی ایران قرار داد. این کتاب با بررسی احوال و افکار فردید، شروع نشر افکار او از کافه‌نشینی با چهره‌هایی مانند صادق هدایت، شاگردانش در دوره‌های مختلف و مهم‌ترین ویژگی هندسۀ فکری او یعنی جمع بین علوم قدیم و جدید، تصویر جامعی از این فیلسوف تأثیرگذار ارائه می‌دهد.
'''سید احمد فردید''' تألیف [[آسیابانی، محمد|محمد آسیابانی]]؛ یکی از کتاب‌های مجموعه «فکر و ذکر ایرانی» است که به زندگی‌نامه و شرح افکار و احوال [[فردید، سید احمد|سید احمد فردید]]، از مهم‌ترین و جنجالی‌ترین اندیشمندان معاصر ایران می‌پردازد. فردید که به‌شدت مخالف غرب بود و با نحله‌های منتقد غرب از جمله جریان چپ نیز زاویه داشت، به عنوان «فیلسوف نخستین‌ها» شناخته می‌شود زیرا بسیاری از منابع مطالعاتی و واژگان فلسفی را برای نخستین بار در اختیار جامعۀ فلسفی ایران قرار داد. این کتاب با بررسی احوال و افکار فردید، شروع نشر افکار او از کافه‌نشینی با چهره‌هایی مانند [[صادق هدایت]]، شاگردانش در دوره‌های مختلف و مهم‌ترین ویژگی هندسۀ فکری او یعنی جمع بین علوم قدیم و جدید، تصویر جامعی از این فیلسوف تأثیرگذار ارائه می‌دهد.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۳۴: خط ۳۴:


==گزارش کتاب==
==گزارش کتاب==
کتاب «سیداحمد فردید» اثر محمد آسیابانی، از مجموعه «فکر و ذکر ایرانی»، به بررسی زندگی و اندیشه‌های سیداحمد فردید، یکی از مهم‌ترین و جنجالی‌ترین چهره‌های فلسفی معاصر ایران می‌پردازد. فردید که به شدت مخالف غرب بود و با جریان‌های منتقد غرب از جمله چپ نیز زاویه داشت، در عین حال وام‌دار اندیشه‌های هایدگر و مارکس محسوب می‌شد.
کتاب «سید احمد فردید» اثر [[آسیابانی، محمد|محمد آسیابانی]]، از مجموعه «فکر و ذکر ایرانی»، به بررسی زندگی و اندیشه‌های [[فردید، سید احمد|سید احمد فردید]]، یکی از مهم‌ترین و جنجالی‌ترین چهره‌های فلسفی معاصر ایران می‌پردازد. [[فردید، سید احمد|فردید]] که به شدت مخالف غرب بود و با جریان‌های منتقد غرب از جمله چپ نیز زاویه داشت، در عین حال وام‌دار اندیشه‌های [[هایدگر]] و [[مارکس]] محسوب می‌شد.


در بخش نخست کتاب، احوال و افکار فردید بیان شده است. نویسنده بر این نکته تأکید دارد که فردید با وجود عدم نگارش کتاب، فیلسوفی تأثیرگذار بود که بسیاری از منابع مطالعاتی و واژگان فلسفی را برای نخستین بار در اختیار جامعۀ فلسفی ایران قرار داد. از این رو می‌توان او را «فیلسوف نخستین‌ها» نامید. فردید کتاب‌شناسی قهار بود و آثار فلسفی قدیم و جدید را به خوبی می‌شناخت، از جمله معرفی کتاب نه‌جلدی «تاریخ فلسفه» اثر کاپلستون به جامعۀ علمی ایران.
در بخش نخست کتاب، احوال و افکار فردید بیان شده است. نویسنده بر این نکته تأکید دارد که فردید با وجود عدم نگارش کتاب، فیلسوفی تأثیرگذار بود که بسیاری از منابع مطالعاتی و واژگان فلسفی را برای نخستین بار در اختیار جامعۀ فلسفی ایران قرار داد. از این رو می‌توان او را «فیلسوف نخستین‌ها» نامید. [[فردید، سید احمد|فردید]] کتاب‌شناسی قهار بود و آثار فلسفی قدیم و جدید را به خوبی می‌شناخت، از جمله معرفی کتاب نه‌جلدی «تاریخ فلسفه» اثر کاپلستون به جامعۀ علمی ایران.


بخش دوم کتاب به شروع نشر افکار فردید اختصاص دارد که از کافه‌نشینی با دوستانش آغاز شد. در دهۀ بیست، حلقه‌ای ادبی با محوریت صادق هدایت در کافه «نادری» شکل گرفت که اعضای آن شامل چهره‌هایی چون سیداحمد فردید، حسن شهید نورایی، مظفر بقایی و مجتبی مینوی می‌شدند. همچنین جمع دیگری از دوستان فردید را افرادی مانند داریوش شایگان و سیدحسین نصر تشکیل می‌دادند.
بخش دوم کتاب به شروع نشر افکار [[فردید، سید احمد|فردید]] اختصاص دارد که از کافه‌نشینی با دوستانش آغاز شد. در دهۀ بیست، حلقه‌ای ادبی با محوریت [[صادق هدایت]] در کافه «نادری» شکل گرفت که اعضای آن شامل چهره‌هایی چون [[فردید، سید احمد|سید احمد فردید]]، [[حسن شهید نورایی]]، [[مظفر بقایی]] و [[مینوی، مجتبی|مجتبی مینوی]] می‌شدند. همچنین جمع دیگری از دوستان [[فردید، سید احمد|فردید]] را افرادی مانند [[داریوش شایگان]] و [[نصر، سید حسین|سید حسین نصر]] تشکیل می‌دادند.


بخش سوم کتاب به «فردیدیان» پرداخته و شاگردان او را در دو دورۀ قبل و بعد از انقلاب معرفی می‌کند. از شاگردان پیش از انقلاب می‌توان به داریوش آشوری، نصرالله پورجوادی، محمدرضا جوزی، داوری اردکانی، غلامرضا اعوانی و رضا براهنی اشاره کرد. همچنین شاگردان و مستمعان پس از انقلاب شامل افرادی چون سیدموسی دیباج، اسماعیل بنی‌اردلان، محمدجواد فریدزاده، حسن رحمانی و شهید آوینی هستند.
بخش سوم کتاب به «فردیدیان» پرداخته و شاگردان او را در دو دورۀ قبل و بعد از انقلاب معرفی می‌کند. از شاگردان پیش از انقلاب می‌توان به [[داریوش آشوری]]، [[پورجوادی، نصرالله|نصرالله پورجوادی]]، [[محمدرضا جوزی]]، [[داوری اردکانی، رضا|داوری اردکانی]]، [[اعوانی، غلامرضا|غلامرضا اعوانی]] و رضا براهنی اشاره کرد. همچنین شاگردان و مستمعان پس از انقلاب شامل افرادی چون [[سید موسی دیباج]]، [[اسماعیل بنی‌اردلان]]، [[محمدجواد فریدزاده]]، [[حسن رحمانی]] و شهید آوینی هستند.


مهم‌ترین ویژگی هندسۀ فکری فردید که در بخش پایانی کتاب شرح داده شده، جمع بین علوم قدیم و جدید در ساختار فکری اوست. فردید از نوجوانی به فراگیری علوم قدیم پرداخت و سپس با تحصیل در دانشگاه و سفر به فرانسه، علوم جدید به‌ویژه فلسفه‌های غرب را فراگرفت. این تلفیق نقش مهمی در شکل‌گیری منظومۀ فکری او داشت.
مهم‌ترین ویژگی هندسۀ فکری فردید که در بخش پایانی کتاب شرح داده شده، جمع بین علوم قدیم و جدید در ساختار فکری اوست. فردید از نوجوانی به فراگیری علوم قدیم پرداخت و سپس با تحصیل در دانشگاه و سفر به فرانسه، علوم جدید به‌ویژه فلسفه‌های غرب را فراگرفت. این تلفیق نقش مهمی در شکل‌گیری منظومۀ فکری او داشت.