۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''درویش ستیهنده: از میراث عرفانی شیخ جام''' تألیف محمدرضا شفیعی کدکنی (متولد ۱۳۱۸ش)، استاد ادبیات فارسی و پژوهشگر؛ این کتاب تصحیح و احیای متن کهن «خلاصة المقدمات» اثر ابوالمکارم بن علاء الملک جامی از احفاد شیخ احمد جام است که گزیدهای سنجیده از مقامات و آثار شیخ جام را در عصر تیموری گردآوری کرده و در بخش پایانی آن، یکی از آثار ناشناخته شیخ جام با عنوان «فی الآداب و ما یلیق بحال الفقراء» برای نخستین بار به چاپ رسیده است. | '''درویش ستیهنده: از میراث عرفانی شیخ جام''' تألیف [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|محمدرضا شفیعی کدکنی]] (متولد ۱۳۱۸ش)، استاد ادبیات فارسی و پژوهشگر؛ این کتاب تصحیح و احیای متن کهن «خلاصة المقدمات» اثر [[ابوالمکارم بن علاء الملک جامی]] از احفاد شیخ [[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن|احمد جام]] است که گزیدهای سنجیده از مقامات و آثار [[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن|شیخ جام]] را در عصر تیموری گردآوری کرده و در بخش پایانی آن، یکی از آثار ناشناخته شیخ جام با عنوان «فی الآداب و ما یلیق بحال الفقراء» برای نخستین بار به چاپ رسیده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «درویش ستیهنده» به کوشش محمدرضا شفیعی | کتاب «درویش ستیهنده» به کوشش [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|محمدرضا شفیعی کدکنی]]، متضمن چهار بخش اصلی است: نخست، مقدمهای است در تحلیل شخصیت [[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن|شیخالاسلام احمد بن ابوالحسن جامی نامقی]] (۴۴۱–۵۳۶ ق)، عارف نامدار قرن پنجم و ششم هجری که با نگاهی نو و متفاوت از دیدگاههای سنتی یا نقادانه صرف، به بررسی جایگاه او میپردازد. [[شفیعی کدکنی، محمدرضا|شفیعی کدکنی]] در این مقدمه با طرح نظریه «عرفان به مثابه نگاه جمالشناسانه و هنری نسبت به الاهیات و دین»، میکوشد [[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن|شیخ جام]] و دیگر عرفا را از این منظر بازخوانی کند و ویژگیهای چشمانداز هنری ایشان را در نسبت با دین تحلیل نماید. بخش دوم کتاب به معرفی «خلاصةالمقامات» و ارزشهای این اثر اختصاص دارد. این کتاب، گزیدهای است که [[ابوالمکارم بن علاء الملک جامی]] در عهد شاهرخ تیموری از مقامات و آثار متعدد [[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن|شیخ جام]] فراهم آورده و از آنجا که او به نسخههای کهن و کاملی دسترسی داشته، توانسته است چشماندازی دلپذیر و درخشان از میراث عرفانی شیخ جام ارائه دهد. بخش سوم، شامل تصحیح انتقادی متن خلاصةالمقامات و افزودن تعلیقات سودمند توسط مصحح است که به فهم بهتر متون کهن کمک میکند. در بخش چهارم و پایانی، رساله «فی الآداب و ما یلیق بحال الفقراء» از [[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن|شیخ جام]] برای نخستین بار منتشر شده که بر ارزش این مجموعه افزوده است. شفیعی کدکنی بر این باور است که مطالعه این کتاب، تصویر نسبتاً دقیقی از جهان روحی و عارفانه [[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن|شیخ جام]] و نیز بخشی از منابع فکری و متون پنهان آثار او را در اختیار خواننده قرار میدهد. این اثر همچنین در صدد است با ارائه متنی معتبر و تحقیقی، از افراط و تفریطهایی که در نیم قرن اخیر در معرفی [[ژندهپیل، احمد بن ابوالحسن|شیخ جام]] رخ داده، بکاهد و تصویری متعادل و مبتنی بر اسناد کهن از این عارف بزرگ ارائه کند. کتاب با قطع رقعی، جلد زرکوب و در ۵۷۶ صفحه توسط انتشارات سخن به چاپ رسیده و تاکنون شش نوبت چاپ را پشت سر گذاشته است.<ref>[https://literaturelib.com/books/1182 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||
==پانويس == | ==پانويس == | ||