۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ بیان الائمة علیهم السلام و خطبة البیان في المیزان را به بيان الائمة (عليهم السلام) و خطبة البيان في الميزان منتقل کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'امام على(ع)' به 'امام على (ع)') |
||
خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
نگارنده در بخش اوّل، كتاب بيان الائمه را در ترازوى نقد و سنجش قرار مىدهد:نخست نگاهى گذرا، به اين اثر دارد و بيان مىكند كه نويسنده بيان الائمه، روايات بسيارى را جمعآورى نموده و سعى كرده آنها را به گونهاى كه برايش معلوم بوده و به ذهنش خطور كرده، تفسير نمايد. مولف بيان الائمه بخشى از روايات خود را به كتابهاى معروف و بخشى ديگر را به كتابهايى ارجاع مىدهد كه ناشناخته و كسى نام آنها را نشنيده است و ظاهراً هيچ وجود خارجى ندارند و برخى از روايات را به امام على(ع) نسبت داده، بدون اين كه منابع آنها را بازگو نمايد و برخى ديگر را به اشخاص مجهول و ناشناخته نسبت داده است. سپس به تعريف تصحيف و تحريف مىپردازد. در ادامه به ذكر نمونههايى از اين جعليات از جمله حوادث ايران و عراق، نفت منطقه ظهران، نعمت برق، اتم، نابودكننده جهان، هواپيماهاى جت بمب افكن و شيطان هوايى را طى رواياتى كه در كتاب فوق آمده، بيان و به نقد و ارزيابى آنها مىپردازد و پرده از چهره اين تحريفات و اخبار ساختگى بر مىدارد. بخش دوم و در سه فصل به سه متن از اثر خطبه البيان مىپردازد و به كندوكاو، درباره پيش گويىهاى ائمه(ع) در مورد نشانههاى ظهور كه منسوب به حضرت اميرالمومنين(ع) مىباشد، پرداخته است. براى خطبه البيان سه متن روايت كردهاند كه با هم اختلاف كلى و هيچ كدام سندى كه به توان به آنها اعتماد كرد، ندارند. سپس مولف به بازشناسايى افراد و شخصيتهايى كه در لابه لاى اين اثر، نامشان آمده است، مىپردازد. در ادامه به ذكر نمونههايى از اين اخبار ساختگى؛ از جمله صخره بيت المقدس، عيسى(ع) و دجال، مدينه و بيت المقدس، عيسى(ع) و دفن امام مهدى(عج)، انتقال نور كه طى رواياتى در اين اثر بازگو شده و به نقد و بررسى و تحليل اين اخبار از زواياى گوناگون مىپردازد.همين روش را مولف در دو متن ديگر خطبه البيان ادامه مىدهند. | نگارنده در بخش اوّل، كتاب بيان الائمه را در ترازوى نقد و سنجش قرار مىدهد:نخست نگاهى گذرا، به اين اثر دارد و بيان مىكند كه نويسنده بيان الائمه، روايات بسيارى را جمعآورى نموده و سعى كرده آنها را به گونهاى كه برايش معلوم بوده و به ذهنش خطور كرده، تفسير نمايد. مولف بيان الائمه بخشى از روايات خود را به كتابهاى معروف و بخشى ديگر را به كتابهايى ارجاع مىدهد كه ناشناخته و كسى نام آنها را نشنيده است و ظاهراً هيچ وجود خارجى ندارند و برخى از روايات را به [[امام على (ع)]] نسبت داده، بدون اين كه منابع آنها را بازگو نمايد و برخى ديگر را به اشخاص مجهول و ناشناخته نسبت داده است. سپس به تعريف تصحيف و تحريف مىپردازد. در ادامه به ذكر نمونههايى از اين جعليات از جمله حوادث ايران و عراق، نفت منطقه ظهران، نعمت برق، اتم، نابودكننده جهان، هواپيماهاى جت بمب افكن و شيطان هوايى را طى رواياتى كه در كتاب فوق آمده، بيان و به نقد و ارزيابى آنها مىپردازد و پرده از چهره اين تحريفات و اخبار ساختگى بر مىدارد. بخش دوم و در سه فصل به سه متن از اثر خطبه البيان مىپردازد و به كندوكاو، درباره پيش گويىهاى ائمه(ع) در مورد نشانههاى ظهور كه منسوب به حضرت اميرالمومنين(ع) مىباشد، پرداخته است. براى خطبه البيان سه متن روايت كردهاند كه با هم اختلاف كلى و هيچ كدام سندى كه به توان به آنها اعتماد كرد، ندارند. سپس مولف به بازشناسايى افراد و شخصيتهايى كه در لابه لاى اين اثر، نامشان آمده است، مىپردازد. در ادامه به ذكر نمونههايى از اين اخبار ساختگى؛ از جمله صخره بيت المقدس، عيسى(ع) و دجال، مدينه و بيت المقدس، عيسى(ع) و دفن امام مهدى(عج)، انتقال نور كه طى رواياتى در اين اثر بازگو شده و به نقد و بررسى و تحليل اين اخبار از زواياى گوناگون مىپردازد.همين روش را مولف در دو متن ديگر خطبه البيان ادامه مىدهند. | ||
==گزارش وضعيّت:== | ==گزارش وضعيّت:== |
ویرایش