دیدگاه‌های فلسفی استاد غلامحسین ابراهیمی دینانی؛ ملامحسن فیض کاشانی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''دیدگاه‌های فلسفی استاد غلامحسین ابراهیمی دینانی؛ ملامحسن فیض کاشانی'''، نوشته [[غلامحسین ابراهیمی دینانی]] (متولد ۱۳۱۳ش)، فیلسوف و پژوهشگر حوزه حکمت و فلسفه، کتابی است که در آن، به بررسی و ارائه دیدگاه‌های فلسفی استاد غلامحسین ابراهیمی دینانی درباره ملامحسن [[فیض کاشانی]] (۱۰۰۷-۱۰۹۱ق) پرداخته شده است.
'''دیدگاه‌های فلسفی استاد غلامحسین ابراهیمی دینانی؛ ملامحسن فیض کاشانی'''، نوشته [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین|غلامحسین ابراهیمی دینانی]] (متولد ۱۳۱۳ش)، فیلسوف و پژوهشگر حوزه حکمت و فلسفه، کتابی است که در آن، به بررسی و ارائه دیدگاه‌های فلسفی استاد [[ابراهیمی دینانی، غلامحسین|غلامحسین ابراهیمی دینانی]] درباره [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|ملامحسن فیض کاشانی]] (۱۰۰۷-۱۰۹۱ق) پرداخته شده است.


==اهمیت کتاب==
==اهمیت کتاب==
اهمیت این کتاب در چندین جنبه کلیدی است:
اهمیت این کتاب در چندین جنبه کلیدی است:
# تحلیل جامع اندیشه [[فیض کاشانی]]: کتاب به تبیین آثار پیچیده [[فیض کاشانی]] و رویکرد جامع او در ادغام فلسفه، عرفان، فقه و حدیث و تبیین عرفان شیعی می‌پردازد که این امر به درک عمیق‌تر از شخصیت علمی و فکری وی کمک می‌کند. <ref>ر.ک: مقدمه، ص 21</ref>.
# تحلیل جامع اندیشه [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فیض کاشانی]]: کتاب به تبیین آثار پیچیده [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فیض کاشانی]] و رویکرد جامع او در ادغام فلسفه، عرفان، فقه و حدیث و تبیین عرفان شیعی می‌پردازد که این امر به درک عمیق‌تر از شخصیت علمی و فکری وی کمک می‌کند. <ref>ر.ک: مقدمه، ص 21</ref>.


==ساختار==
==ساختار==
خط ۳۵: خط ۳۵:


==سبک نگارش==
==سبک نگارش==
# تحلیلی و تفسیری: نویسنده به تحلیل و تفسیر دیدگاه‌های فلسفی و عرفانی [[فیض کاشانی]] می‌پردازد و ابعاد مختلف اندیشه او را بررسی می‌کند
# تحلیلی و تفسیری: نویسنده به تحلیل و تفسیر دیدگاه‌های فلسفی و عرفانی [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فیض کاشانی]] می‌پردازد و ابعاد مختلف اندیشه او را بررسی می‌کند
# غنی از شواهد شعری: برای روشن‌شدن مفاهیم و عمیق‌تر کردن مطالب، به‌کرات از اشعار شاعرانی چون حافظ، مولوی و خود [[فیض کاشانی]] بهره برده شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص21-8</ref>.
# غنی از شواهد شعری: برای روشن‌شدن مفاهیم و عمیق‌تر کردن مطالب، به‌کرات از اشعار شاعرانی چون حافظ، مولوی و خود [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فیض کاشانی]] بهره برده شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص21-8</ref>.


==گزارش محتوا==
==گزارش محتوا==
مقدمه: در این بخش، به معرفی اجمالی ملامحسن [[فیض کاشانی]] و آثار او پرداخته می‌شود. همچنین، از اساتید وی مانند ملاصدرا و سید ماجد بحرانی یاد شده و رویکرد جامع او در تلفیق فلسفه، عرفان، فقه و حدیث موردبحث قرار می‌گیرد و به اهمیت کتاب "کلمات مکنونه" او اشاره می‌شود<ref>ر.ک: مقدمه، ص21-8</ref>.
مقدمه: در این بخش، به معرفی اجمالی ملامحسن [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فیض کاشانی]] و آثار او پرداخته می‌شود. همچنین، از اساتید وی مانند [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرا]] و [[سید ماجد بحرانی]] یاد شده و رویکرد جامع او در تلفیق فلسفه، عرفان، فقه و حدیث موردبحث قرار می‌گیرد و به اهمیت کتاب "کلمات مکنونه" او اشاره می‌شود<ref>ر.ک: مقدمه، ص21-8</ref>.


فصل اول: شخصیت علمی [[فیض(کاشانی)]: این فصل به تحلیل شخصیت علمی [[فیض کاشانی]] می‌پردازد. بر جنبه‌های متمایزکننده او از جمله تخصصش در فلسفه، فقه، حدیث و عرفان تأکید شده و تمایلات اخباری‌گری او و اهمیت ویژه‌اش به آموزه‌های اهل‌بیت(ع) بررسی می‌شود<ref>متن کتاب، ص34- 22</ref>.
فصل اول: شخصیت علمی [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فیض(کاشانی)]]: این فصل به تحلیل شخصیت علمی [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فیض کاشانی]] می‌پردازد. بر جنبه‌های متمایزکننده او از جمله تخصصش در فلسفه، فقه، حدیث و عرفان تأکید شده و تمایلات اخباری‌گری او و اهمیت ویژه‌اش به آموزه‌های اهل‌بیت(ع) بررسی می‌شود<ref>متن کتاب، ص34- 22</ref>.


فصل دوم: خداشناسی: در این فصل، دیدگاه‌های [[فیض کاشانی]] در مورد شناخت خداوند با نقل کلمات کتاب «کلمات مکنونه» مطرح می‌شود. تأکید بر این است که خداوند در تمام هستی تجلی‌یافته و معرفت حقیقی به او عمیق و نه سطحی است<ref>همان، ص49- 36</ref>.
فصل دوم: خداشناسی: در این فصل، دیدگاه‌های [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فیض کاشانی]] در مورد شناخت خداوند با نقل کلمات کتاب «کلمات مکنونه» مطرح می‌شود. تأکید بر این است که خداوند در تمام هستی تجلی‌یافته و معرفت حقیقی به او عمیق و نه سطحی است<ref>همان، ص49- 36</ref>.


فصل سوم: خداشناسی و جویندگان حق: ادامه مباحث خداشناسی، این فصل به مسیر سالکان حق و تجلیات گوناگون الوهیت در جهان می‌پردازد و بر این نکته تأکید دارد که زیبایی الهی هم در ظاهر و هم در باطن ساری و جاری است<ref>همان، ص61- 50</ref>.
فصل سوم: خداشناسی و جویندگان حق: ادامه مباحث خداشناسی، این فصل به مسیر سالکان حق و تجلیات گوناگون الوهیت در جهان می‌پردازد و بر این نکته تأکید دارد که زیبایی الهی هم در ظاهر و هم در باطن ساری و جاری است<ref>همان، ص61- 50</ref>.
خط ۶۹: خط ۶۹:
فصل چهاردهم: عالم ظاهر و عالم باطن: به دوگانه عالم ظاهر و عالم باطن و ارتباط متقابل آنها می‌پردازد. این فصل بر این نکته تأکید دارد که هستی تنها محدود به ظواهر نیست و باطن نقش کلیدی در درک حقیقت دارد<ref>همان، ص184-176</ref>.
فصل چهاردهم: عالم ظاهر و عالم باطن: به دوگانه عالم ظاهر و عالم باطن و ارتباط متقابل آنها می‌پردازد. این فصل بر این نکته تأکید دارد که هستی تنها محدود به ظواهر نیست و باطن نقش کلیدی در درک حقیقت دارد<ref>همان، ص184-176</ref>.


فصل پانزدهم: لذت و مراتب آن: این فصل با انتخاب قطعه‌ای از «کتاب الحقایق» [[فیض کاشانی]] به مفهوم لذت و سطوح مختلف آن، از لذت‌های جسمانی تا لذت‌های عقلانی و روحانی می‌پردازد و لذت‌های عالی‌تر با کسب معرفت و تقرب به خداوند مرتبط دانسته می‌شوند<ref>همان، ص194- 186</ref>.
فصل پانزدهم: لذت و مراتب آن: این فصل با انتخاب قطعه‌ای از «کتاب الحقایق» [[فیض کاشانی، محمد بن شاه‌مرتضی|فیض کاشانی]] به مفهوم لذت و سطوح مختلف آن، از لذت‌های جسمانی تا لذت‌های عقلانی و روحانی می‌پردازد و لذت‌های عالی‌تر با کسب معرفت و تقرب به خداوند مرتبط دانسته می‌شوند<ref>همان، ص194- 186</ref>.


فصل شانزدهم: لذت و زیبایی: به ارتباط میان لذت و زیبایی می‌پردازد و زیبایی را تجلی کمال الهی می‌داند. این فصل نشان می‌دهد که چگونه ادراک زیبایی می‌تواند به لذت‌های معنوی عمیق منجر شود و انواع درک زیبایی را بررسی می‌کند<ref>همان، ص205- 196</ref>.
فصل شانزدهم: لذت و زیبایی: به ارتباط میان لذت و زیبایی می‌پردازد و زیبایی را تجلی کمال الهی می‌داند. این فصل نشان می‌دهد که چگونه ادراک زیبایی می‌تواند به لذت‌های معنوی عمیق منجر شود و انواع درک زیبایی را بررسی می‌کند<ref>همان، ص205- 196</ref>.