ازدواج، موانع و راه‌حل‌ها: تفاوت میان نسخه‌ها

| پیش از =  

}}

==ساختار==

==گزارش محتوا==

بخش اول: ازدواج از دیدگاه اسلام؛ اهداف و منافع:

نویسنده در این بخش با اشاره به سستی بنیاد خانواده در غرب و افزایش آمار طلاق و تجرد قطعی، بر اهمیت تشکیل خانواده از دیدگاه اسلام تأکید می‌کند. از جمله منافع ازدواج که در این بخش ذکر شده، دستیابی به مودت و آرامش است که به‌عنوان یکی از آیات بزرگ الهی معرفی می‌شود<ref>ر.ک:  همان، ص24-19</ref>‏

همچنین، اسلام ترک ازدواج را در صورت وجود شرایط، نهی کرده و آن را نکوهش می‌کند. در این راستا، برای حفظ بنیاد خانواده و سلامت جامعه، عمل زشت زنا و انحرافاتی مانند استمنا (خودارضایی) به‌شدت تحریم شده و آثار شوم آن بر روح و جسم جوانان بیان می‌شود <ref>ر.ک: همان، ص30-25</ref>‏

بخش دوم: ضرورت دقت در انتخاب همسر و صفات همسر خوب:

این بخش بر اهمیت دقت در انتخاب همسر تأکید می‌کند؛ زیرا انتخاب نادرست می‌تواند منجر به ناهمواری‌های فراوان و در نهایت به طلاق یا کج‌روی‌های همیشگی ختم شود.

مهم‌ترین ملاک‌های انتخاب همسر شامل دین‌داری (به عنوان اصلی‌ترین ملاک)، توافق اخلاقی در امور دینی، عقیدتی و نحوه زندگی  و شرافت و اصالت خانوادگی است. همچنین به جوانان هشدار می‌دهد که صرف توجه به زیبایی ظاهری کافی نیست. <ref>ر.ک: همان، ص49-33</ref>‏.

همچنین در این بخش به پرهیز جدی از ازدواج با شراب‌خوار و معتاد اشاره شده، چرا که مصرف مسکرات از گناهان کبیره بوده و عواقب روانی و اجتماعی جدی به همراه دارد. مسئله شغل همسر نیز یکی از معیارهایی است که باید به آن توجه شود، و تأکید می‌شود که اشتغال بانوان نباید به منافع خانوادگی لطمه وارد کند <ref>ر.ک: همان،  61-50</ref>‏

بخش سوم:  راه‌های شناخت همسر (مشورت):

نویسنده تأکید می‌کند که بهترین و سنجیده‌ترین راه برای شناخت همسر آینده، مشورت با افراد دانا، خیرخواه و امین است. مشاور باید دلسوز، حق‌گو، راست‌گو، و خیرخواه باشد و از نادانی، بی‌اطلاعی، بخل و حسد به‌دور باشد. در کنار مشورت، به مسئله استخاره پرداخته شده و سه نوع آن (مطلق، مشورتی و قلبی) توضیح داده می‌شود، اما تأکید می‌شود که در امر ازدواج یا هر کار دیگری، ابتدا باید جوانب قضیه را سنجید و با مشورت، اطلاعات لازم را پالایش و زیرورو کرد، اگر به نتیجه رسیدیم، استخاره با قرآن یا تسبیح لازم نیست. همان خیر خواستن از خدا و توکل دائمی بر او کافی است <ref>ر.ک: همان،  ص65 -73</ref>

راه دیگری که برای شناخت همسر توصیه شده، گفت‌وگوی دختر و پسر است که باید با اجازه و اطلاع پدر و مادر و در جلسات متعدد انجام گیرد تا زوجین به شناخت کافی از انتظارات، اخلاقیات و نحوه زندگی یکدیگر برسند <ref>ر.ک:  همان، ص77-74</ref>‏.

بخش چهارم:  مناسب‌ترین سنین ازدواج و علل تأخیر و راه‌حل‌ها:

نویسنده مناسب‌ترین سن ازدواج از نظر اسلام را پس از بلوغ شرعی و در زمان آمادگی روانی و جسمی می‌داند. یکی از مهم‌ترین علل تأخیر در ازدواج، مسئله مهریه سنگین است؛ درحالی‌که سنت پیامبر(ص) و اهل‌بیت(ع) بر اعتدال و سادگی در مهریه بوده و تأکید می‌شود که مهر، دین است و پرداخت آن بر ذمه مرد است <ref>ر.ک:  همان، ص 89-81</ref>‏.

علل دیگر تأخیر عبارت‌اند از:  جهیزیه سنگین که اغلب ناشی از تجمل‌گرایی و چشم‌وهم‌چشمی است؛ بیکاری علت دیگری است که برای مبارزه با آن راه‌حل‌هایی مانند: توسعه کشاورزی برای جلوگیری از مهاجرت روستاییان و توسعه صنایع کوچک، پیشنهاد شده است. همچنین مشکل مسکن و تجمل‌گرایی و اسراف و تبذیر در مراسم عقد و عروسی، از موانع دیگر ازدواج ذکر شده است. در این بخش به‌قصد ادامه تحصیلات دانشگاهی به‌عنوان مانعی برای تأخیر در ازدواج اشاره شده و راهکارهایی برای خروج از این مشکل ارائه شده است<ref>ر.ک:  همان، ص  146- 90</ref>‏.

بخش پنجم:  مسئولان ازدواج (والدین، نیکوکاران، دولت و خود جوانان):

ازدواج پیوندی مقدس است که موفقیت در آن به همکاری سه گروه (والدین، نیکوکاران و دولت) وابسته است. وظایف والدین شامل:  توجه به مراحل رشد فرزندان (کودکی، نوجوانی و جوانی)، آموزش تکالیف دینی پیش از بلوغ، و مراقبت از رفتارهای فرزندان در دوران بلوغ، از جمله پرهیزدادن آن‌ها از اختلاف سلیقه و تماشای فیلم‌های مبتذل است <ref>ر.ک:  همان، ص174-149</ref>‏.

والدین همچنین وظیفه دارند فرزندان خود را در امر انتخاب همسر مناسب یاری رسانند و در تأمین هزینه‌ها کمک کنند. وظیفه نیکوکاران این است که با وقف اموال برای ازدواج جوانان و تأسیس مراکز همسریابی، به حل مشکلات کمک کنند <ref>ر.ک: همان،  ص196- 175</ref>‏.

وظیفه دولت این است که در عرصه‌هایی چون مسکن، اشتغال، و تسهیلات ازدواج نقشی فعال ایفا کند، زیرا حل این مشکلات تنها از عهده جوانان خارج است. وظیفه خود جوانان نیز تلاش برای انتخاب شغل مناسب پس از فارغ‌التحصیلی و استفاده از تجربیات بزرگ‌ترها در امر ازدواج است <ref> همان، ص214-197</ref>‏.