۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ']] ،' به ']]،'
جز (جایگزینی متن - 'آیت‌الله بروجردى' به 'آیت‌الله بروجردى ') |
جز (جایگزینی متن - ']] ،' به ']]،') |
||
| خط ۷۳: | خط ۷۳: | ||
مبحث ظن، امكان تعبد به ظن، تأسيس اصل در جايى كه حجيت آن معلوم نيست، حجيت ظواهر كتاب، حجيت خبر واحد، اقسام خبر و حجيت مطلق ظن را در بر دارد. | مبحث ظن، امكان تعبد به ظن، تأسيس اصل در جايى كه حجيت آن معلوم نيست، حجيت ظواهر كتاب، حجيت خبر واحد، اقسام خبر و حجيت مطلق ظن را در بر دارد. | ||
در بحث شك، فقط اصل برائت مطرح شده و ساير اصول عمليّه مطرح نشده است. مقرّر كتاب در انتهاى كتاب مى‌گويد: «إلى هنا قد تمّ ما أفاده سماحة السيد الأستاذ الأكبر المرحوم آية اللّه العظمى البروجردي أعلى الله مقامه الشريف» كه نشان‌گر اين است كه [[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردى]] ، مباحث اصول عمليّه را به پايان نرسانده است. | در بحث شك، فقط اصل برائت مطرح شده و ساير اصول عمليّه مطرح نشده است. مقرّر كتاب در انتهاى كتاب مى‌گويد: «إلى هنا قد تمّ ما أفاده سماحة السيد الأستاذ الأكبر المرحوم آية اللّه العظمى البروجردي أعلى الله مقامه الشريف» كه نشان‌گر اين است كه [[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردى]]، مباحث اصول عمليّه را به پايان نرسانده است. | ||
از ديگر نكات قابل ذكر اينكه چون مسئله حجيت شهرت و اجماع، فرع بر مسئله حجيت خبر است، بر خلاف ترتيب كلام شيخ اعظم انصارى، مسئله حجيت خبر، مقدم شده است. | از ديگر نكات قابل ذكر اينكه چون مسئله حجيت شهرت و اجماع، فرع بر مسئله حجيت خبر است، بر خلاف ترتيب كلام شيخ اعظم انصارى، مسئله حجيت خبر، مقدم شده است. | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
اينك به توضيح اين ويژگى‌ها مى‌پردازيم: | اينك به توضيح اين ويژگى‌ها مى‌پردازيم: | ||
[[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردى]] ، با تسلطى كه بر مسائل فلسفى داشته‌اند، گاهى بعضى از مسائل فلسفى را كه در مباحث اصولى مثل مطلق و مقيد و نظاير آن، مورد نياز است مطرح نموده‌اند، مثل«إذ مقتضى المداقة العقليّة و التحقيق الفلسفي...، لكن التدقيق الفلسفي...» | [[بروجردی، حسین|آیت‌الله بروجردى]]، با تسلطى كه بر مسائل فلسفى داشته‌اند، گاهى بعضى از مسائل فلسفى را كه در مباحث اصولى مثل مطلق و مقيد و نظاير آن، مورد نياز است مطرح نموده‌اند، مثل«إذ مقتضى المداقة العقليّة و التحقيق الفلسفي...، لكن التدقيق الفلسفي...» | ||
مقرّر نيز با احاطه كاملى كه بر مباحث فلسفى داشته‌اند، گاهى بعضى از مسائل فلسفى را به صورت خلاصه و در حاشيه كتاب مطرح نموده‌اند و در ابتداى آن، اين جملات ديده مى‌شود: «و قد حقق في محلّه...» | مقرّر نيز با احاطه كاملى كه بر مباحث فلسفى داشته‌اند، گاهى بعضى از مسائل فلسفى را به صورت خلاصه و در حاشيه كتاب مطرح نموده‌اند و در ابتداى آن، اين جملات ديده مى‌شود: «و قد حقق في محلّه...» | ||