۱۴۴٬۷۴۵
ویرایش
ترجمة الخواص: تفسیر فارسی و عرفانی و شیعی قرآن کریم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۱۸:۲۸
، ۲۲ سپتامبربدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURترجمة الخواص، تفسیر فارسی و عرفانی و شیعی قرآن کریمJ1.jpg | عنوان =ترجمة الخواص: تفسیر فارسی و عرفانی و شیعی قرآن کریم | عنوانهای دیگر = | پدیدآوران = زوارهای، علی بن حسن (نویسنده) پهلوان، منصور (مصحح و مترجم) | زبا...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
}} | }} | ||
'''ترجمة الخواص: تفسیر فارسی و عرفانی و شیعی قرآن کریم''' تألیف علی بن حسن زوارهای به تصحیح منصور | '''ترجمة الخواص: تفسیر فارسی و عرفانی و شیعی قرآن کریم''' تألیف [[زوارهای، علی بن حسن|علی بن حسن زوارهای]] به تصحیح [[پهلوان، منصور|منصور پهلوان]]؛ تفسیر کاملی از قرآن کریم است که در پنج جلد ارائه شده و از تفاسیر ممتاز شیعی به زبان فارسی در قرن دهم هجری محسوب میشود. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «ترجمة الخواص: تفسیر فارسی و عرفانی و شیعی قرآن کریم» اثر علی بن حسن | کتاب «ترجمة الخواص: تفسیر فارسی و عرفانی و شیعی قرآن کریم» اثر [[زوارهای، علی بن حسن|علی بن حسن زوارهای]]، تفسیر کاملی از قرآن کریم است که در پنج جلد توسط انتشارات علمی و فرهنگی در سال 1394 منتشر شده است. این تفسیر از جمله تفاسیر ممتاز شیعی به زبان فارسی در قرن دهم هجری به شمار میرود. | ||
علی بن حسن | [[زوارهای، علی بن حسن|علی بن حسن زوارهای]]، مفسر والامقام ایرانی، در نیمه اول قرن دهم هجری میزیسته و زادگاه او شهر زواره از توابع اصفهان بوده است. وی نزد اساتیدی چون [[سید غیاثالدین جمشید زوارهای]]، [[محقق کرکی، علی بن حسین|محقق کرکی]] و [[سید امیر عبدالوهاب بن علی حسینی استرآبادی]] تلمذ کرده و از علمای برجسته دوره صفوی محسوب میشود. | ||
زوارهای این تفسیر را در سال 946 هجری تألیف کرده است. ویژگی بارز این تفسیر، اختصار و ایجاز آن است به طوری که در ذیل هر آیه، ترجمه دقیق و شیوایی ارائه شده و در صورت نیاز، توضیحاتی به اندازه ضرورت اضافه شده است. مؤلف همواره به موضوع اصلی آیه پایبند بوده و به مباحث حاشیهای نپرداخته است. | [[زوارهای، علی بن حسن|زوارهای]] این تفسیر را در سال 946 هجری تألیف کرده است. ویژگی بارز این تفسیر، اختصار و ایجاز آن است به طوری که در ذیل هر آیه، ترجمه دقیق و شیوایی ارائه شده و در صورت نیاز، توضیحاتی به اندازه ضرورت اضافه شده است. مؤلف همواره به موضوع اصلی آیه پایبند بوده و به مباحث حاشیهای نپرداخته است. | ||
این تفسیر از جنبه ادبی نیز حائز اهمیت است چرا که نمونهای ارزشمند از نثر فارسی قرن دهم را ارائه میدهد. زوارهای در تألیف این اثر از تفاسیر متعدد پیشینیان خود بهره برده و مطالب مناسب را از تفاسیری مانند تفسیر علی بن ابراهیم قمی و مواهب علیه گلچین کرده است. | این تفسیر از جنبه ادبی نیز حائز اهمیت است چرا که نمونهای ارزشمند از نثر فارسی قرن دهم را ارائه میدهد. زوارهای در تألیف این اثر از تفاسیر متعدد پیشینیان خود بهره برده و مطالب مناسب را از تفاسیری مانند تفسیر [[قمی، علی بن ابراهیم|علی بن ابراهیم قمی]] و مواهب علیه گلچین کرده است. | ||
مصحح این اثر، منصور | مصحح این اثر، [[پهلوان، منصور|منصور پهلوان]]، از ده نسخه خطی برای تصحیح استفاده کرده که نسخه اساس متعلق به [[علی هوشیار احمدی]] بوده است. این تفسیر پس از [[روض الجنان و روح الجنان في تفسير القرآن|تفسیر ابوالفتوح رازی]] و [[تفسیر گازر]]، از معروفترین و مهمترین تفاسیر شیعی زبان فارسی به شمار میرود. | ||
این اثر منبع ارزشمندی برای پژوهشگران علوم قرآنی، تاریخ تفسیر و ادبیات فارسی محسوب میشود.<ref>[https://literaturelib.com/books/2425 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | این اثر منبع ارزشمندی برای پژوهشگران علوم قرآنی، تاریخ تفسیر و ادبیات فارسی محسوب میشود.<ref>[https://literaturelib.com/books/2425 ر.ک.پایگاه کتابخانه تخصصی ادبیات]</ref> | ||