النعوت الأسماء و الصفات: تفاوت میان نسخه‌ها

النعوت الأسماء و الصفات (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۲۱ سپتامبر ۲۰۲۵، ساعت ۲۳:۵۰

۲۰۰ بایت اضافه‌شده ، ۲۱ سپتامبر

بدون خلاصۀ ویرایش

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۴٬۷۴۵

ویرایش

@@ خط ۲۵: / خط ۲۵: @@
 | پیش از =
 }}
-''' النعوت الأسماء و الصفات '''، از آثار حافظ و محدث مشهور قرن سوم هجری قمری، [[نسائی، احمد بن علی| ابوعبدالرحمن احمد بن على بن شعیب نسائى]] معروف به [[نسائی، احمد بن علی| امام نسائی]] (215- 303ق)، اثری اعتقادی است که صفات و اسماء الهی را بر اساس آیات و روایات می‌شناساند. پژوهشگر معاصر، [[دکتر عبدالعزيز بن إبراهيم شهوان]] این کتاب را تصحیح کرده و در مقدمه‌ای تفصیلی به معرفی شخصیت و آثار نویسنده و به‌خصوص ویژگی‌ها و روش اثر حاضر پرداخته است.
+''' النعوت الأسماء و الصفات '''، از آثار حافظ و محدث مشهور قرن سوم هجری قمری، [[نسائی، احمد بن علی| ابوعبدالرحمن احمد بن على بن شعیب نسائى]] معروف به [[نسائی، احمد بن علی| امام نسائی]] (215- 303ق)، اثری اعتقادی است که صفات و اسماء الهی را بر اساس آیات و روایات می‌شناساند. پژوهشگر معاصر، [[شهوان، عبد العزیز بن ابراهیم|دکتر عبدالعزيز بن إبراهيم شهوان]] این کتاب را تصحیح کرده و در مقدمه‌ای تفصیلی به معرفی شخصیت و آثار نویسنده و به‌خصوص ویژگی‌ها و روش اثر حاضر پرداخته است.
 ==هدف و روش==
-* [[دکتر عبدالعزيز بن إبراهيم شهوان]] با تأکید بر آنکه: [[نسائی، احمد بن علی| امام نسائی]] در «النعوت» روش محدثین را دنبال می‌کند و در این کتاب به اثبات عقیده و پاسخ به شبهات مطرح شده در عصر خود می‌پردازد و روش کلی او مبتنی بر ارائه نصوص شرعی از کتاب (قرآن) و سنت پاک پیامبر(ص) و همچنین آثار صحابه و تابعین است و این مطالب را با اسناد خود و تحت عناوینی که بیانگر معنای مورد نظرش است، ارائه می‌دهد؛ افزوده است:
+* [[شهوان، عبد العزیز بن ابراهیم|دکتر عبدالعزيز بن إبراهيم شهوان]] با تأکید بر آنکه: [[نسائی، احمد بن علی| امام نسائی]] در «النعوت» روش محدثین را دنبال می‌کند و در این کتاب به اثبات عقیده و پاسخ به شبهات مطرح شده در عصر خود می‌پردازد و روش کلی او مبتنی بر ارائه نصوص شرعی از کتاب (قرآن) و سنت پاک پیامبر(ص) و همچنین آثار صحابه و تابعین است و این مطالب را با اسناد خود و تحت عناوینی که بیانگر معنای مورد نظرش است، ارائه می‌دهد؛ افزوده است:
 * این روش، همان روش سلف صالح است و مسیر روشنی برای کسانی است که به دنبال حق هستند، زیرا کلام خدا و پیامبرش، واضح‌ترین دلیل و صادقانه‌ترین بیان است و دیگر نیازی به هیچ کلامی نیست. <ref> مقدمه محقق، ص66. </ref>
-انتقاد: این روش (آوردن آیه و روایت و پرهیز از هر گونه توضیح)، دست‌کم برای عموم مردم کافی نیست و نیاز به توضیح و تفسیر باقی است و به همین جهت [[دکتر عبدالعزيز بن إبراهيم شهوان]] کلام خودش («دیگر نیازی به هیچ کلامی نیست.») را نقض کرده و در پاورقی‌ها به شرح و توضیح مقصود نویسنده و معانی آیات و روایات پرداخته است. <ref> مثلا ر.ک: همان، ص205. پاورقی * و ص206. پاورقی 2 و 3. </ref>
+انتقاد: این روش (آوردن آیه و روایت و پرهیز از هر گونه توضیح)، دست‌کم برای عموم مردم کافی نیست و نیاز به توضیح و تفسیر باقی است و به همین جهت [[شهوان، عبد العزیز بن ابراهیم|دکتر عبدالعزيز بن إبراهيم شهوان]] کلام خودش («دیگر نیازی به هیچ کلامی نیست.») را نقض کرده و در پاورقی‌ها به شرح و توضیح مقصود نویسنده و معانی آیات و روایات پرداخته است. <ref> مثلا ر.ک: همان، ص205. پاورقی * و ص206. پاورقی 2 و 3. </ref>
 ==ساختار و محتوا==
@@ خط ۳۸: / خط ۳۸: @@
 * ١ - ذكر أسماء الله تبارک و تعالى:
 ١/١ - أخبرنا أبو القاسم حمزة بن محمد بن علي بن محمد بن العباس الكناني (١) بمصر قال: ثنا أبوعبدالرحمن أحمد بن شعيب النسائي قراءة عليه، أنا الربيع بن سليمان قال: ثنا عبدالله بن وهب قال: أخبرني مالك وذكر آخر قبله عن أبي الزناد وأخبرنا عمران بن بكار قال: ثنا علي بن عياش قال: ثنا شعيب قال: حدثني أبو الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (لله تسعة و تسعون اسماً مائة إلا واحد(٢) من أحصاها دخل الجنة(٣)، إنه وتر يحب الوتر). <ref> متن کتاب، ص205. </ref>
 ترجمه فارسی:
 ١ - ذکر نام‌های خداوند تبارک و تعالی:
-١/١ - ابوالقاسم حمزة بن محمد بن علی بن محمد بن العباس کنانی در مصر به ما خبر داد، گفت: ابوعبدالرحمن احمد بن شعیب النسائی - در حالی که بر او قرائت می‌شد - برای ما حدیث کرد، [گفت:] ربیع بن سلیمان به ما خبر داد، گفت: عبدالله بن وهب برای ما حدیث کرد، گفت: مالک به من خبر داد - و شخص دیگری را قبل از او ذکر کرد - از ابی‌الزناد و عمران بن بکار به ما خبر داد، گفت: علی بن عیاش برای ما حدیث کرد، گفت: شعیب برای ما حدیث کرد، گفت: ابی‌الزناد از اعرج از ابی‌هریره برایم حدیث کرد که رسول خدا (ص) فرمودند: (خداوند نود و نه نام دارد، صد الا یکی. هر کس آن‌ها را برشمارد وارد بهشت می‌شود، همانا او تک است و تک را دوست دارد).
+١/١ - ابوالقاسم حمزة بن محمد بن علی بن محمد بن العباس کنانی در مصر به ما خبر داد، گفت: [[نسائی، احمد بن علی|ابوعبدالرحمن احمد بن شعیب النسائی]] - در حالی که بر او قرائت می‌شد - برای ما حدیث کرد، [گفت:] ربیع بن سلیمان به ما خبر داد، گفت: عبدالله بن وهب برای ما حدیث کرد، گفت: مالک به من خبر داد - و شخص دیگری را قبل از او ذکر کرد - از ابی‌الزناد و عمران بن بکار به ما خبر داد، گفت: علی بن عیاش برای ما حدیث کرد، گفت: شعیب برای ما حدیث کرد، گفت: ابی‌الزناد از اعرج از ابی‌هریره برایم حدیث کرد که رسول خدا (ص) فرمودند: (خداوند نود و نه نام دارد، صد الا یکی. هر کس آن‌ها را برشمارد وارد بهشت می‌شود، همانا او تک است و تک را دوست دارد).
 ==پانویس==