۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
الفوائد المنتقاة و الغرائب الحسان عن الشيوخ الكوفيين (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۷ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۰:۰۶
، ۲۷ اوتجایگزینی متن - 'ابیعبدالله' به 'ابیعبدالله'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'شمارذاری' به 'شمارهگذاری') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابیعبدالله' به 'ابیعبدالله') |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
این اثر دربردارنده مجموعه فوائدی است که بهحسب شمارهگذاری محقق کتاب به چهلوسه فایده میرسد. برخی از این فواید مکرر در لفظ هستند و در معظم این موارد مروی از شیوخ کوفیین هستند و اساساً به این دلیل است که آن را «فوائد الکوفیین» نامیدهاند. این اثر شامل احادیث تصفیه شده و غرائب حسان در حدیث است و همچنین بعضی اقوال و ابیات شعری را که در نطاق «الرقائق» است دربر دارد. بعلاوه حکم و مواعظی که در این اثر هست. اغلب احادیث وارده در این جزء به لحاظ متنی و سندی صحیح هستند. درباره برخی دیگر نیز ادعا شده که از احادیث هستند که این ادعا صحیح نیست.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/21 ر.ک: همان، ص21-22]</ref> | این اثر دربردارنده مجموعه فوائدی است که بهحسب شمارهگذاری محقق کتاب به چهلوسه فایده میرسد. برخی از این فواید مکرر در لفظ هستند و در معظم این موارد مروی از شیوخ کوفیین هستند و اساساً به این دلیل است که آن را «فوائد الکوفیین» نامیدهاند. این اثر شامل احادیث تصفیه شده و غرائب حسان در حدیث است و همچنین بعضی اقوال و ابیات شعری را که در نطاق «الرقائق» است دربر دارد. بعلاوه حکم و مواعظی که در این اثر هست. اغلب احادیث وارده در این جزء به لحاظ متنی و سندی صحیح هستند. درباره برخی دیگر نیز ادعا شده که از احادیث هستند که این ادعا صحیح نیست.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/21 ر.ک: همان، ص21-22]</ref> | ||
حدیث اول در این اثر، در کتاب «تاریخ اربل» وارد شده است. نرسی در آنجا میگوید: «أخبرنا الشریف ابوعبدالله محمد بن علی بن الحسن بن علی بن الحسین الحسینی، قال: حدّثنا ابوالحسن علی بن عبدالرحمن بن ابی السری البکائی، قراءة علیه سنة ثلاث و سبعین و ثلاثمائة...» او سند روایتش را به حدیث [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] میرساند که فرمود: «عهد الیّ النبی الامی(ص) انه لا یحبک الا مؤمن و لا یبغضک الا منافق» با دیدن این سند است که به صیغه جدیدی از اسم | حدیث اول در این اثر، در کتاب «تاریخ اربل» وارد شده است. نرسی در آنجا میگوید: «أخبرنا الشریف ابوعبدالله محمد بن علی بن الحسن بن علی بن الحسین الحسینی، قال: حدّثنا ابوالحسن علی بن عبدالرحمن بن ابی السری البکائی، قراءة علیه سنة ثلاث و سبعین و ثلاثمائة...» او سند روایتش را به حدیث [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین علی(ع)]] میرساند که فرمود: «عهد الیّ النبی الامی(ص) انه لا یحبک الا مؤمن و لا یبغضک الا منافق» با دیدن این سند است که به صیغه جدیدی از اسم ابیعبدالله علوی برمیخوریم؛ که جدش در آن بهجای عبدالرحمن، حسن ذکر شده است و به شریف تعریف شده....<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/22 ر.ک: همان، ص22]</ref> | ||
همچنان که محقق اشاره کرده یکی از ویژگیهای کتاب این است که برخی روایات کتاب همچون یا علی «انت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی» مکرر تکرار شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/55 ر.ک: متن کتاب، ص55]، [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/57 57]، 61 و 65</ref> | همچنان که محقق اشاره کرده یکی از ویژگیهای کتاب این است که برخی روایات کتاب همچون یا علی «انت منی بمنزلة هارون من موسی الا انه لا نبی بعدی» مکرر تکرار شده است<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/55 ر.ک: متن کتاب، ص55]، [https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/57 57]، 61 و 65</ref> | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||
نسخه خطی این اثر از کتابهای کتابخانه ظاهریه دمشق است که ضمن مجموعه حدیث به شماره 83 موجود است. این اثر به خط نسخ نقطهدار نوشته شده و شروع عباراتی مانند «أخبرنا» و «حدثنا» با خط بزرگتر (بهصورت بولد) نگاشته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/20 ر.ک: مقدمه محقق کتاب، ص20]</ref> در نسخه خطی اسمی از کتاب برده نشده، تنها در ورقه اول آن عبارت «الجزء من انتخاب | نسخه خطی این اثر از کتابهای کتابخانه ظاهریه دمشق است که ضمن مجموعه حدیث به شماره 83 موجود است. این اثر به خط نسخ نقطهدار نوشته شده و شروع عباراتی مانند «أخبرنا» و «حدثنا» با خط بزرگتر (بهصورت بولد) نگاشته شده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/20 ر.ک: مقدمه محقق کتاب، ص20]</ref> در نسخه خطی اسمی از کتاب برده نشده، تنها در ورقه اول آن عبارت «الجزء من انتخاب ابیعبدالله الصوری الحافظ...» آمده و حافظ شیخ محمد ناصرالدین البانی آن را «الفوائد المنتقاة الغرائب الحسان عن الشیوخ الکوفیین» نامیده است. این اثر، همچنین به فوائد الکوفیین هم شناخته شده است. محقق نامی که برای کتاب ذکر کرده را از این نام گرفته است؛ وی این نام را گرفته و واو عطف میان دو کلمه «المنتقاة» و «الغرائب» قرار داده و آن را عنوان جزء قرار داده است.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/20 ر.ک: همان، ص20-21]</ref> | ||
نسخهای که در دست محقق بوده نسخه منحصربهفردی بوده که مانند آن را نیافته است و ترجمه ذهبی در مورد علوی آن را تصدیق میکند در جایی که بر نگهداری حافظ صوری بر آن تنصیص میکند و روایت نرسی از آن را بیان میکند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/22 ر.ک: همان، ص22]</ref> | نسخهای که در دست محقق بوده نسخه منحصربهفردی بوده که مانند آن را نیافته است و ترجمه ذهبی در مورد علوی آن را تصدیق میکند در جایی که بر نگهداری حافظ صوری بر آن تنصیص میکند و روایت نرسی از آن را بیان میکند.<ref>[https://www.noorlib.ir/View/fa/Book/BookView/Image/39253/1/22 ر.ک: همان، ص22]</ref> | ||