۱۴۴٬۹۶۹
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURتداوم حضور ایران در دوران پس از ساسانیJ1.jpg | عنوان =تداوم حضور ایران در دوران پس از ساسانی | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = یارشاطر، احسان (ویراستار) مجلسی، فریدون (مترجم) |زبان | زبان =فارسی | کد کنگر...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۷: | خط ۲۷: | ||
}} | }} | ||
'''تداوم حضور ایران در دوران پس از ساسانی''' به ویراستاری احسان یارشاطر و ترجمه فریدون | '''تداوم حضور ایران در دوران پس از ساسانی''' به ویراستاری [[یارشاطر، احسان|احسان یارشاطر]] و ترجمه [[مجلسی، فریدون|فریدون مجلسی]]؛ این کتاب مجموعهای از مقالات پژوهشگران برجسته ایرانشناس است که به بررسی نقش و تأثیر فرهنگ ایرانی در شکلگیری و توسعه تمدن اسلامی میپردازد. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب شامل پیشگفتار احسان یارشاطر و شش مقاله اصلی از ایرانشناسان برجسته بینالمللی است. | کتاب شامل پیشگفتار [[یارشاطر، احسان|احسان یارشاطر]] و شش مقاله اصلی از ایرانشناسان برجسته بینالمللی است. | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
کتاب «تداوم حضور ایران در دوران پس از ساسانی» حاصل سیزدهمین کنفرانس جورجولوی دلاویدا است که به بررسی نقش ایران در تمدن اسلامی اختصاص داشت. این اثر با ویراستاری احسان یارشاطر و ترجمه فریدون | کتاب «تداوم حضور ایران در دوران پس از ساسانی» حاصل سیزدهمین کنفرانس جورجولوی دلاویدا است که به بررسی نقش ایران در تمدن اسلامی اختصاص داشت. این اثر با ویراستاری [[یارشاطر، احسان|احسان یارشاطر]] و ترجمه [[مجلسی، فریدون|فریدون مجلسی]]، دیدگاههای نوینی درباره تأثیر فرهنگ ایرانی بر جهان اسلام ارائه میدهد. | ||
یارشاطر در پیشگفتار مفصل کتاب به چالش کشیدن این نظریه میپردازد که فرهنگ اسلامی پس از قرن نهم میلادی دچار رکود شده است. او نشان میدهد چگونه در خراسان و فرارود، دورانی نوین از خلاقیت فرهنگی با محوریت زبان فارسی آغاز شد که تا آناتولی و هند گسترش یافت. همچنین به نقد نظریههای سنتی درباره «اسلام ایرانی» یا «ایران اسلامی» میپردازد. | [[یارشاطر، احسان|یارشاطر]] در پیشگفتار مفصل کتاب به چالش کشیدن این نظریه میپردازد که فرهنگ اسلامی پس از قرن نهم میلادی دچار رکود شده است. او نشان میدهد چگونه در خراسان و فرارود، دورانی نوین از خلاقیت فرهنگی با محوریت زبان فارسی آغاز شد که تا آناتولی و هند گسترش یافت. همچنین به نقد نظریههای سنتی درباره «اسلام ایرانی» یا «ایران اسلامی» میپردازد. | ||
مقالات این کتاب حوزههای مختلف تأثیر فرهنگ ایرانی را بررسی میکنند: | مقالات این کتاب حوزههای مختلف تأثیر فرهنگ ایرانی را بررسی میکنند: | ||
- جرج صلیبا به نقش دانشمندان ایرانی در علوم اسلامی پرداخته است | - جرج صلیبا به نقش دانشمندان ایرانی در علوم اسلامی پرداخته است | ||
- آنهماری شیمل تأثیر شعر فارسی بر ادبیات اسلامی را تحلیل کرده است | |||
- [[شیمل، آنه ماری|آنهماری شیمل]] تأثیر شعر فارسی بر ادبیات اسلامی را تحلیل کرده است | |||
- گرهارد بوئرینگ مفاهیم زمان در تصوف ایرانی را بررسی نموده است | - گرهارد بوئرینگ مفاهیم زمان در تصوف ایرانی را بررسی نموده است | ||
- اولگ گرابار ویژگیهای نقاشی ایرانی (مینیاتور) را مطالعه کرده است | - اولگ گرابار ویژگیهای نقاشی ایرانی (مینیاتور) را مطالعه کرده است | ||
- کلیفورد ادموند بازورث نقش ایران در تاریخنگاری اسلامی را تحلیل نموده است | - کلیفورد ادموند بازورث نقش ایران در تاریخنگاری اسلامی را تحلیل نموده است | ||
- گرهارد درفر نفوذ زبان و ادبیات فارسی میان ترکان را بررسی کرده است | - گرهارد درفر نفوذ زبان و ادبیات فارسی میان ترکان را بررسی کرده است | ||