جمهرة خطب العرب في عصور العربية الزاهرة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - '« ' به '«'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ')
جز (جایگزینی متن - '« ' به '«')
خط ۶۵: خط ۶۵:
كتاب منتخبى از مراجع و منابع مهمى است كه در رأس آنها چهار موسوعه‌ى ادب الكاتب [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] ، الكامل [[مبرد، محمد بن یزید|مبرد]]، البيان و التبيين [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] و اغانى [[ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین|ابوالفرج اصفهانى]]|[[ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین|ابوالفرج اصفهانى]] قرار دارد. مى‌توان عقد الفريد ابن عبد ربّه، امالى ابو على قالى و عيون الاخبار [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] را در رديف چهار كتاب بالا قرارد. از ديگر منابعى كه گردآورنده از آنها سود جسته مى‌توان اين كتابها را نام برد: المحاسن و الاضداد [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] ، صبح الاعشى قلقشندى، نهاية الادب شهاب الدين نويرى، زهر الاداب ابو اسحاق حصّرى، امالى [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] و بسيارى ديگر از چنين كتب و مجموعه‌ها كه احمد زكى بدان دسترسى داشته و همچنين ديوان‌هاى عرب و كتب معاجم و احوال شعراء مانند الشعرو الشعراء [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] ، طبقات الشعراء ابن معتز را نام برد.
كتاب منتخبى از مراجع و منابع مهمى است كه در رأس آنها چهار موسوعه‌ى ادب الكاتب [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] ، الكامل [[مبرد، محمد بن یزید|مبرد]]، البيان و التبيين [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] و اغانى [[ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین|ابوالفرج اصفهانى]]|[[ابوالفرج اصفهانی، علی بن حسین|ابوالفرج اصفهانى]] قرار دارد. مى‌توان عقد الفريد ابن عبد ربّه، امالى ابو على قالى و عيون الاخبار [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] را در رديف چهار كتاب بالا قرارد. از ديگر منابعى كه گردآورنده از آنها سود جسته مى‌توان اين كتابها را نام برد: المحاسن و الاضداد [[جاحظ، عمرو بن بحر|جاحظ]] ، صبح الاعشى قلقشندى، نهاية الادب شهاب الدين نويرى، زهر الاداب ابو اسحاق حصّرى، امالى [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] و بسيارى ديگر از چنين كتب و مجموعه‌ها كه احمد زكى بدان دسترسى داشته و همچنين ديوان‌هاى عرب و كتب معاجم و احوال شعراء مانند الشعرو الشعراء [[ابن قتیبه، عبدالله بن مسلم|ابن قتيبه]] ، طبقات الشعراء ابن معتز را نام برد.


بدون شك از موضوعات مهم خطابه‌هاى جاهلى جنگاورى، شجاعت و ديگر صفات يك انسان ايده آل از نظر اعراب جاهلى مى‌باشد. اين باب با خطبه «مرقد الخير» شروع شده كه براى اصلاح مابين «سبيع بن حارث» و « ميثم بن شوب» ايراد شده است.
بدون شك از موضوعات مهم خطابه‌هاى جاهلى جنگاورى، شجاعت و ديگر صفات يك انسان ايده آل از نظر اعراب جاهلى مى‌باشد. اين باب با خطبه «مرقد الخير» شروع شده كه براى اصلاح مابين «سبيع بن حارث» و «ميثم بن شوب» ايراد شده است.


معمولاً اعراب براى اعزام هيئت‌هايى به جاهاى ديگر از خطباء استفاده مى‌كردند. خطيب در نظر آنان مانند رئيس و شيخ قبيله محسوب مى‌شد كه نويسنده در بخشى از باب اول با عنوان وفود(سفير) اين گونه خطب را آورده است.
معمولاً اعراب براى اعزام هيئت‌هايى به جاهاى ديگر از خطباء استفاده مى‌كردند. خطيب در نظر آنان مانند رئيس و شيخ قبيله محسوب مى‌شد كه نويسنده در بخشى از باب اول با عنوان وفود(سفير) اين گونه خطب را آورده است.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش