۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:زیارتنامه ها، سرودها و اناشید مذهبی. مناجاتنامه ها، مناجات خاص' به 'رده:زیارتنامهها، سرودها و اناشید مذهبی، مناجاتنامهها، مناجات خاص') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
محقق در ابتدای کتابش در پیشگفتار مینویسد: همانگونه که معمول و معروف است زیارت به «سلام» آغاز می شود. سلام از ماده سلم به معنی صحت و عافیت است، و لذا به معنی تسلیم بودن و ابراز آرزوی سلامتی برای مورود است. و بدینگونه است که «سلام» استیذان وارد، برای حضور در محضر مورود است. «سلام» به معنی «تسلیم» تمنای حضور وارد در مورود است؛ تمنای تحقق زائر در مزور، و به معنی «سلامتی» استدعای حضور مورود در وارد و ابراز اشتیاق تحقق مزور در زائر و در هر حال نیل به یکی از دو معنایی که در حدیث قدسی قرب فرائض و قرب نوافل یاد شده است. سپس روایتی از امام صادق(ع) در این باره نقل میکند<ref>پیشگفتار، ص17</ref>. | محقق در ابتدای کتابش در پیشگفتار مینویسد: همانگونه که معمول و معروف است زیارت به «سلام» آغاز می شود. سلام از ماده سلم به معنی صحت و عافیت است، و لذا به معنی تسلیم بودن و ابراز آرزوی سلامتی برای مورود است. و بدینگونه است که «سلام» استیذان وارد، برای حضور در محضر مورود است. «سلام» به معنی «تسلیم» تمنای حضور وارد در مورود است؛ تمنای تحقق زائر در مزور، و به معنی «سلامتی» استدعای حضور مورود در وارد و ابراز اشتیاق تحقق مزور در زائر و در هر حال نیل به یکی از دو معنایی که در حدیث قدسی قرب فرائض و قرب نوافل یاد شده است. سپس روایتی از [[امام جعفر صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]] در این باره نقل میکند<ref>پیشگفتار، ص17</ref>. | ||
مؤلف با استناد به آیات قرآن و روایات، به تبیین این مباحث پرداخته است: | مؤلف با استناد به آیات قرآن و روایات، به تبیین این مباحث پرداخته است: | ||