۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'زمخشرى' به 'زمخشرى ') |
جز (جایگزینی متن - ' »' به '»') |
||
خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
هدف اصلى مولف از تحرير كتاب به تصريخ خود وى، چند عامل است كه در خور توجه و مداقهاند، زيرا بازتابى از حيات وحى و فرهنگى شهرها و جوامع اسلامى مىباشد. وى نخستين انگيزه خود را در تحرير كتاب، «... تقرب به ارواح طيبه و مشاهد مقدسه علماء دين و مشايخ روى زمين، هر آينه سبب مزيد بركات، و واسطه وصول به سعادات دين و دنياست و توفيق اين معنى علامت حصول مرادات و وصول به درجاتست.» | هدف اصلى مولف از تحرير كتاب به تصريخ خود وى، چند عامل است كه در خور توجه و مداقهاند، زيرا بازتابى از حيات وحى و فرهنگى شهرها و جوامع اسلامى مىباشد. وى نخستين انگيزه خود را در تحرير كتاب، «... تقرب به ارواح طيبه و مشاهد مقدسه علماء دين و مشايخ روى زمين، هر آينه سبب مزيد بركات، و واسطه وصول به سعادات دين و دنياست و توفيق اين معنى علامت حصول مرادات و وصول به درجاتست.» | ||
و مزارات و مشاهد بخارا و نواحى آن، بسيار است. به علاوه به نظر مولف چون وجود علما و مراتب و مقادير علماء و مشايخ اسلام و اولياء بزرگ در زمان حيات كه در ميان مردم زندگى مىكنند، قدر و اعتبار و ارزش آنها به درستى مورد شناسايى مردم قرار نمىگيرد، لذا «... فكيف بعد از انتقال و ارتحال از دارفرار به دارقرار، خصوصا كسانى كه حضرت عزت جل ذكره، به ولايت خاصه مشرف گردانيده است، و ظاهر و باطن ايشان را محلى و مزين به تجليات ذاتى و صفاتى خود كرده، در قباب عزت و حجاب غيرت ايشان را از نظر اغيار پوشيده... » كه بنا به حديث «... اوليائى تحت قبائى لايعرفهم غيرى...» | و مزارات و مشاهد بخارا و نواحى آن، بسيار است. به علاوه به نظر مولف چون وجود علما و مراتب و مقادير علماء و مشايخ اسلام و اولياء بزرگ در زمان حيات كه در ميان مردم زندگى مىكنند، قدر و اعتبار و ارزش آنها به درستى مورد شناسايى مردم قرار نمىگيرد، لذا «... فكيف بعد از انتقال و ارتحال از دارفرار به دارقرار، خصوصا كسانى كه حضرت عزت جل ذكره، به ولايت خاصه مشرف گردانيده است، و ظاهر و باطن ايشان را محلى و مزين به تجليات ذاتى و صفاتى خود كرده، در قباب عزت و حجاب غيرت ايشان را از نظر اغيار پوشيده...» كه بنا به حديث «... اوليائى تحت قبائى لايعرفهم غيرى...» | ||
لذا برخى از اينان در زمان حيات و بعد از وفاتشان، احوال و مقاماتشان بر كسى معلوم نمىشود؛ اما برخى ديگر را خداوند به «حكمت بالغه و به فضل رحمت نامتناهى خود...» در بين خلق متجلى مىكند تا از ظاهر و باطن ايشان خلايق بهرهمند شوند. به نظر مولف، اين گروه از علماء و اولياء، همان گونه كه در زمان حيات، سبب هدايت بودهاند، پس از وفات نيز تقرب به ارواح مقدس آنان همان اثر و نتيجه را با فوائد بسيار بيشترى به همراه خواهد داشت. | لذا برخى از اينان در زمان حيات و بعد از وفاتشان، احوال و مقاماتشان بر كسى معلوم نمىشود؛ اما برخى ديگر را خداوند به «حكمت بالغه و به فضل رحمت نامتناهى خود...» در بين خلق متجلى مىكند تا از ظاهر و باطن ايشان خلايق بهرهمند شوند. به نظر مولف، اين گروه از علماء و اولياء، همان گونه كه در زمان حيات، سبب هدايت بودهاند، پس از وفات نيز تقرب به ارواح مقدس آنان همان اثر و نتيجه را با فوائد بسيار بيشترى به همراه خواهد داشت. |
ویرایش