۱۰۶٬۲۵۳
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' '''' به '''''
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''' به ''''') |
||
| (۳۵ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۴ کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۱: | خط ۱: | ||
<div class= | <div class="wikiInfo"> | ||
[[پرونده:NUR04786.jpg|بندانگشتی|تلمسانی، | [[پرونده:NUR04786.jpg|بندانگشتی|تلمسانی، سلیمان بن علی]] | ||
{| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | {| class="wikitable aboutAuthorTable" style="text-align:Right" |+ | | ||
|- | |- | ||
! نام!! data-type= | ! نام!! data-type="authorName" |تلمسانی، سلیمان بن علی | ||
|- | |- | ||
| | |نامهای دیگر | ||
|data-type= | | data-type="authorOtherNames" | تلمسانی، ع‍ف‍ی‍ف‌ال‍دی‍ن سلیمان | ||
ع‍ف‍ی‍ف ال‍ت‍ل‍م‍س‍ان‍ی | |||
ع‍ف‍ی‍ف‌ال‍دی‍ن ال‍ت‍ل‍م‍س‍ان‍ی | |||
|- | |- | ||
|نام پدر | |نام پدر | ||
|data-type= | | data-type="authorfatherName" |علی | ||
|- | |- | ||
|متولد | |متولد | ||
|data-type= | | data-type="authorbirthDate" |۶۱۰ ق | ||
|- | |- | ||
|محل تولد | |محل تولد | ||
|data-type= | | data-type="authorBirthPlace" |تلمسان | ||
|- | |- | ||
|رحلت | |رحلت | ||
|data-type= | | data-type="authorDeathDate" |۳ ژوئیه ۱۲۹۱م/ ۵ رجب ۶۹۰ق | ||
|- | |- | ||
|اساتید | |اساتید | ||
|data-type= | | data-type="authorTeachers" |محمد قونوى | ||
|- | |- | ||
|برخی آثار | |برخی آثار | ||
|data-type= | | data-type="authorWritings" |[[شرح منازل السائرين (التلمسانى)]] | ||
|-class= | |||
|کد | شرح مواقف النفری محمد بن عبدالاجبار | ||
|data-type= | |- class="articleCode" | ||
|کد مؤلف | |||
| data-type="authorCode" |AUTHORCODE04786AUTHORCODE | |||
|} | |} | ||
</div> | </div> | ||
{{کاربردهای دیگر|تلمسانی (ابهام زدایی)}} | |||
'''ابو ربيع سليمان بن على كومّى''''''تِلمِسانى''' (610-690ق - دمشق)، ملقب به عفيف‌الدين، شاعر، اديب و عارف سده 7ق مى‌باشد. اصل او از قبيله كومّيه در مراكش بود. | |||
== ولادت == | |||
در ۶۱۰ ق در تلمسان زاده شد و با بنى‌زيّان كه از جانب فاطميان بيش از سه سده بر مغرب اوسط (الجزاير كنونى) حكومت كردند، معاصر شد. | |||
== اساتید == | |||
وى ظاهراً در جوانى به مصر رفت و به خدمت شيخ و استادش، محمد قونوى (د672ق) رسيد و با عارف نامدار [[ابن سبعین، عبدالحق بن ابراهیم|ابن سبعين]] (د669ق) ديدار كرد. [[ابن سبعین، عبدالحق بن ابراهیم|ابن سبعين]] جدّ مادرى او بود و گويند كه در اين ديدار، عفيف را از شيخش قونوى نيز برتر شمرد. | |||
وى ظاهراً در جوانى به مصر رفت و به خدمت شيخ و استادش، محمد قونوى (د672ق) رسيد و با عارف نامدار ابن سبعين (د669ق) ديدار كرد. ابن سبعين جدّ مادرى او بود و گويند كه در اين ديدار، عفيف را از شيخش قونوى نيز برتر شمرد. | |||
تلمسانى ظاهراً از طريق قونوى با عرفان [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] (د638ق) نيز آشنا شد. چه، او به اعتقاد [[صفدی، خلیل بن ایبک|صفدى]] در گفتار و كردار شيوه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] را اختيار كرده بود. | تلمسانى ظاهراً از طريق قونوى با عرفان [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] (د638ق) نيز آشنا شد. چه، او به اعتقاد [[صفدی، خلیل بن ایبک|صفدى]] در گفتار و كردار شيوه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] را اختيار كرده بود. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۳: | ||
از ميان شاگردان او مى‌توان به محمود بن طى عجلونى (د734ق) و يوسف بن زكى (د742ق) اشاره كرد. | از ميان شاگردان او مى‌توان به محمود بن طى عجلونى (د734ق) و يوسف بن زكى (د742ق) اشاره كرد. | ||
وى سرانجام در 690ق1291/م، در دمشق درگذشت و در گورستان صوفيه به | == وفات == | ||
وى سرانجام در 690ق1291/م، در دمشق درگذشت و در گورستان صوفيه به خاک سپرده شد. | |||
از آنجا كه وى هنگام مرگ 80 ساله بود، ناچار بايد تولد او را 610ق1213/م دانست، برخلاف ابن تغرى بردى كه 620ق و بروكلمان كه 613ق را پيشنهاد كرده‌اند.به جز رساله‌اى در عروض و ديوان شعر، ساير مؤلفات تلمسانى، شروحى بر نوشته‌هاى پيشينيان است. شعر او، اگرچه از نظر ابن جزرى در اوج شيوايى است، به عقيد برخى از معاصران گاه به ضعف مى‌گرايد. | از آنجا كه وى هنگام مرگ 80 ساله بود، ناچار بايد تولد او را 610ق1213/م دانست، برخلاف ابن تغرى بردى كه 620ق و بروكلمان كه 613ق را پيشنهاد كرده‌اند.به جز رساله‌اى در عروض و ديوان شعر، ساير مؤلفات تلمسانى، شروحى بر نوشته‌هاى پيشينيان است. شعر او، اگرچه از نظر [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزرى]] در اوج شيوايى است، به عقيد برخى از معاصران گاه به ضعف مى‌گرايد. | ||
وى هيچ يك از حاكمان و سلاطين زمان خود را مدح نگفته است. در ديوان او تنها يك قطع 7 بيتى به مدح گروهى از مشايخ صوفيه اختصاص يافته است. | وى هيچ يك از حاكمان و سلاطين زمان خود را مدح نگفته است. در ديوان او تنها يك قطع 7 بيتى به مدح گروهى از مشايخ صوفيه اختصاص يافته است. | ||
== آثار== | == آثار== | ||
# شرح منازل السائرين [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصارى]]. | |||
# شرح اسماء الله الحسنى. | |||
# شرح مقامات نفَّرى. | |||
# شرح فصوص الحكم [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]. | |||
# شرح قصيده عينيه [[ابن سینا، حسین بن عبدالله|ابن سينا]] كه آن را «الكشف و البيان في علم معرفة الإنسان» ناميده است. | |||
# شرح تائيه ابن فارض معروف به نظم السلوك. | |||
# رسالة في علم العروض. | |||
==منابع مقاله== | |||
[https://www.cgie.org.ir/fa/publication/entryview/3100 دائرةالمعارف بزرگ اسلامى، زير نظر كاظم موسوى بجنوردى، 1387، ج16، ص126]، نوشته: هادى نظرى. | |||
==وابسته‌ها== | |||
{{وابسته‌ها}} | |||
[[شرح منازل السائرين (التلمسانى)]] | |||
[[شرح فصوص الحکم (تلمسانی)]] | |||
[[شرح فصوص الحکم للشيخ الاکبر ابن عربي]] | |||
[[شرح مواقف النفری محمد بن عبدالاجبار]] | |||
[[شرح مواقف النفری محمد بن | |||
[[رده:زندگی‌نامه]] | [[رده:زندگی‌نامه]] | ||
[[رده:ادیبان]] | |||