علم النقط و الشكل: التاريخ و الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

علم النقط و الشكل: التاريخ و الأصول (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۹

۳۱۷ بایت اضافه‌شده ، ۳۰ اوت

جز

جایگزینی متن - ' ' به ''

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۷٬۷۰۸

ویرایش

@@ خط ۱۰: / خط ۱۰: @@
 |زبان
 | زبان = عربی
 | کد کنگره =
-| موضوع =
+| موضوع =قرآن -- رسم‌الخط و کتابت,قرآن -- اشکال و اعجام,ابوحاتم سجستاني، سهل بن محمد، - ‎۲۵۵؟ق. النقط و الشکل -- نقد و تفسير,ابن سراج، محمد بن سري، - ‎۳۱۶ق. -- النقط و الشکل -- نقد و تفسير
 |ناشر
 | ناشر = دار عمار
@@ خط ۳۰: / خط ۳۰: @@
 در ابتدای کتاب، بحث مفصلی پیرامون نقط (نقطه‌گذاری حروف هم‌شکل) و شکل (زیر و زبر و علامت‌گذاری) در قرآن کریم، به‌عنوان مباحث مقدماتی مطرح گردیده که در آن، ضمن تعریف این دو علم، به مهم‌ترین مصادر و منابع آن، اشاره شده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص9-73</ref>.
-کتاب «النقط و الشكل» [[ابوحاتم سجستانی، سهل بن محمد|سجستانی]]، از نخستین آثاری است که در این موضوع، به رشته تحریر درآمده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص126</ref>. در انتهای کتاب «المحكم في علم نقط المصاحف» ابوعمرو دانی تصریح شده است که بسیاری از آثار نوشته‌شده در این زمینه، مفقود گردیده و چیزی از آنها باقی نمانده است و این امر، اهمیت و ارزش کتاب سجستانی را آشکار می‌سازد<ref>ر.ک: همان، ص127</ref>.
+کتاب «النقط و الشكل» [[ابوحاتم سجستانی، سهل بن محمد|سجستانی]]، از نخستین آثاری است که در این موضوع، به رشته تحریر درآمده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص126</ref>. در انتهای کتاب «المحكم في علم نقط المصاحف» [[دانی، عثمان بن سعید|ابوعمرو دانی]] تصریح شده است که بسیاری از آثار نوشته‌شده در این زمینه، مفقود گردیده و چیزی از آنها باقی نمانده است و این امر، اهمیت و ارزش کتاب سجستانی را آشکار می‌سازد<ref>ر.ک: همان، ص127</ref>.
 پیرامون روش [[ابوحاتم سجستانی، سهل بن محمد|سجستانی]] در نگارش این کتاب، باید به این موضوع توجه نمود که در پرداختن به این علم، بنا بر آنچه که دانی در «المحكم» خود بدان اشاره نموده است، دو روش علمی وجود دارد: روش قاریان و اهل مصاحف و روش نحویان و اهل لغت که البته تفاوت زیادی نیز بین آنها وجود ندارد. بااین‌حال، در روش‌شناسی کتاب [[ابوحاتم سجستانی، سهل بن محمد|سجستانی]]، روش وی را به دلیل استفاده بسیار او از اصطلاحاتی که مختص به نحویان می‌باشد، به روش ایشان نزدیک‌تر دانسته‌اند<ref>ر.ک: همان، ص125</ref>. پیروی سجستانی از روش نقطه‌گذاری ابوالاسود در ضبط کلمات قرآن کریم در این کتاب، بر این امر دلالت دارد که روش استفاده از علامات که به خلیل منسوب است، تا آن زمان معمول نبوده است<ref>ر.ک: همان، ص122</ref>.
@@ خط ۴۷: / خط ۴۷: @@
 ==منابع مقاله==
 # متن کتاب.
-# مستفید، حمیدرضا، «رساله النقط و الشكل (آنکارا، مجموعه اسماعیل صائب، ش 3 /547) تألیف ابوبکر محمد بن السری السراج)»، پایگاه مجلات تخصصی نور، نامه بهارستان، پاییز 1388- شماره 15، به آدرس:
+#[[:noormags:1488646| مستفید، حمیدرضا، «رساله النقط و الشكل (آنکارا، مجموعه اسماعیل صائب، ش 3 /547) تألیف ابوبکر محمد بن السری السراج)»، پایگاه مجلات تخصصی نور، نامه بهارستان، پاییز 1388- شماره 15]].
-https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/1488646/
@@ خط ۵۶: / خط ۵۶: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 فروردین 1404]]
 [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ بهمن 1403 توسط عباس مکرمی]]
 [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ بهمن 1403 توسط محسن عزیزی]]