۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'وحید بهبهانی، محمدباقر' به 'بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '.↵↵↵↵رده:کتابشناسی' به '. ==وابستهها== {{وابستهها}} رده:کتابشناسی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'وحید بهبهانی، محمدباقر' به 'بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل') |
||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
[[مؤسسه العلامه المجدد الوحید البهبهانی]] (محقق) | [[مؤسسه العلامه المجدد الوحید البهبهانی]] (محقق) | ||
[[ | [[بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل]] (نویسنده) | ||
| زبان =عربی | | زبان =عربی | ||
| کد کنگره =BP 135 /ف9 و2032 | | کد کنگره =BP 135 /ف9 و2032 | ||
| خط ۲۹: | خط ۲۹: | ||
}} | }} | ||
'''حاشية الوافى'''، تأليفات [[ | '''حاشية الوافى'''، تأليفات [[بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل|علامه محمدباقر وحيد بهبهانى]] است، به شرح و بررسى برخى از ابواب فقه شيعه پرداخته است. اين كتاب شرح مباحث فقهى مندرج در كتاب "وافى"، تأليف [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی|ملامحسن فيض كاشانى]] است كه توسط مؤسسه علامه [[بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل|وحيد بهبهانى]] كه وظيفه احياء، گردآورى و تحقيق در مورد آثار علمى ايشان را بر عهده دارد، مورد تحقيق و پژوهش قرار گرفته است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
در ابتداى كتاب مختصرى درباره روش استدلالى علامه محمدباقر [[ | در ابتداى كتاب مختصرى درباره روش استدلالى علامه محمدباقر [[بهبهانی، محمدباقر بن محمداکمل|وحيد بهبهانى]] و نجات دادن اصول فقه از انحراف به واسطه نقد جدى وى بر اخباریان و وارد كردن عقل و دلايل عقلى و پر رنگ كردن استنباط عقلى در اصول فقه شيعه و نوآورىهاى ايشان در اين زمينه بحث شده و گوشههايى از حيات علمى و آثار فقهى و اصولى وى معرفى و گزارش گرديده است. آنگاه به صورت اجمالى در مورد مقام علمى [[فیض کاشانی، محمد بن شاهمرتضی|ملامحسن فيض كاشانى]] و آثار علمى و روش او در تحقيق مسائل دينى مباحثى مطرح شده و خصوصيات كتاب فقهى وى به نام "وافى" كه شرح آن در اين نوشتار آمده، بيان گرديده است. | ||
در ادامه، مباحث اصلى كتاب مطرح شده و مبحث ولايت اهلبيت پس از پيامبر اسلام و مرجعيت علمى و حجيت قول، عمل و تقرير آنان اثبات گرديده است. آنگاه مكلف بودن كفار، به فروع دين و مشروعيت اجتهاد و تقليد در عصر غيببت امام معصوم مورد بحث قرار گرفته و پس از آن مباحث فقهى كتاب از باب طهارت و نجاست آغاز مىشود. در بحث طهارت نویسنده، ابتدا احكام آبها؛ مانند آب كر، آب چاه، آب باران و آب حمام را بيان كرده و پس از آن احكام سور (نيم خورده آب حيوانات) و مقدار خارج كردن آب از چاهى كه نجاست به آن رسيده است، را بررسى مىكند. بيان آداب تخلى؛ مانند حرمت استقبال و استدبار قبله، حكم تطهير مجراى بول و غائط و استحباب استبراء از ديگر مباحث مربوط به طهارت است كه بيان شده است. در قسمت بعدى كتاب احكام و فروع فقهى مربوط به نجاسات؛ مانند حكم سرايت كردن نجاست از شىء نجس به شىء پاک، تطهير منى از لباس، حكم عرق جنب و حائض، حكم تطهير خون و لمس كردن حيونات بيان شده و پس از آن احكام مطهرات؛ مانند زمين و آفتاب ذكر شده است. ابواب وضو و کیفیت ساختن آن به ويژه کیفیت مسح سر و پاها، احكام وضوى جبيرهاى، ابواب مربوط به انواع غسل و کیفیت انجام آن، کیفیت انجام تيمم و مستحبات و واجبات و مكروهات مربوط به غسلها از مباحث پايانى مبحث طهارت و نجاست مىباشد. | در ادامه، مباحث اصلى كتاب مطرح شده و مبحث ولايت اهلبيت پس از پيامبر اسلام و مرجعيت علمى و حجيت قول، عمل و تقرير آنان اثبات گرديده است. آنگاه مكلف بودن كفار، به فروع دين و مشروعيت اجتهاد و تقليد در عصر غيببت امام معصوم مورد بحث قرار گرفته و پس از آن مباحث فقهى كتاب از باب طهارت و نجاست آغاز مىشود. در بحث طهارت نویسنده، ابتدا احكام آبها؛ مانند آب كر، آب چاه، آب باران و آب حمام را بيان كرده و پس از آن احكام سور (نيم خورده آب حيوانات) و مقدار خارج كردن آب از چاهى كه نجاست به آن رسيده است، را بررسى مىكند. بيان آداب تخلى؛ مانند حرمت استقبال و استدبار قبله، حكم تطهير مجراى بول و غائط و استحباب استبراء از ديگر مباحث مربوط به طهارت است كه بيان شده است. در قسمت بعدى كتاب احكام و فروع فقهى مربوط به نجاسات؛ مانند حكم سرايت كردن نجاست از شىء نجس به شىء پاک، تطهير منى از لباس، حكم عرق جنب و حائض، حكم تطهير خون و لمس كردن حيونات بيان شده و پس از آن احكام مطهرات؛ مانند زمين و آفتاب ذكر شده است. ابواب وضو و کیفیت ساختن آن به ويژه کیفیت مسح سر و پاها، احكام وضوى جبيرهاى، ابواب مربوط به انواع غسل و کیفیت انجام آن، کیفیت انجام تيمم و مستحبات و واجبات و مكروهات مربوط به غسلها از مباحث پايانى مبحث طهارت و نجاست مىباشد. | ||