مشيخة أبي‌طاهر بن أبي‌الصقر: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
جز (جایگزینی متن - '( ' به '(')
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
 
(۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[لخمي أنباري، محمد بن أحمد]] (نويسنده)
[[لخمي أنباري، محمد بن أحمد]] (نويسنده)
[[دقاق، محمد بن عبدالواحد ]] (نویسنده)
[[دقاق، محمد بن عبدالواحد]] (نویسنده)
[[عونی، شریف حاتم ]] (مقدمه نويس)
[[عونی، شریف حاتم]] (مقدمه‌نويس)
[[عونی، شریف حاتم]] (مصحح)
[[عونی، شریف حاتم]] (مصحح)
|زبان
|زبان
| زبان = عربی
| زبان = عربی
| کد کنگره =    
| کد کنگره =BP ۱۱۵/۱/ل۳/م۵
| موضوع =حدیث - علم الرجال - محدثان اهل سنت - احادیث اهل سنت
| موضوع =حدیث - علم الرجال - محدثان اهل سنت - احادیث اهل سنت
|ناشر  
|ناشر  
خط ۲۷: خط ۲۷:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''مشيخة أبي‌طاهر بن أبي‌الصقر'''، اثر محمد بن احمد بن محمد بن اسماعیل لخمی انباری (396-476ق)، کتابی است مشتمل بر ذکر برخی از مشایخ نویسنده و نقل روایاتی از آنها. این کتاب، همراه با «معجم مشايخ» و «مجلس إملاء» ابوعبدالله محمد بن عبدالواحد محمد دقاق (حدود 430-516ق)، با تحقیق و تعلیقات شریف حاتم بن عارف عونی، منتشر شده است.
'''مشيخة أبي‌طاهر بن أبي‌الصقر'''، اثر [[لخمي أنباري، محمد بن أحمد|محمد بن احمد بن محمد بن اسماعیل لخمی انباری]] (396-476ق)، کتابی است مشتمل بر ذکر برخی از مشایخ نویسنده و نقل روایاتی از آنها. این کتاب، همراه با «معجم مشايخ» و «مجلس إملاء» [[دقاق، محمد بن عبدالواحد|ابوعبدالله محمد بن عبدالواحد محمد دقاق]] (حدود 430-516ق)، با تحقیق و تعلیقات [[عونی، شریف حاتم|شریف حاتم بن عارف عونی]]، منتشر شده است.


بسیاری از شرح‌حال‌نویسان و علما، از این مشیخه نام برده و آن را جزو آثار ابوصقر دانسته‌اند؛ از جمله ذهبی در «سير أعلام النبلاء»، ابن حجر در «المجمع المؤسس»، رودانی در «صلة الخلف» و کتانی در «فهرست الفهارس و الأثبات». بزرگان و علمای زیادی نیز به این مشیخه اعتماد کرده و از روایات آن استفاده کرده‌اند که این امر، نشان از اهمیت و اعتبار آن دارد<ref>ر.ک: مقدمه، ص38-39</ref>.
بسیاری از شرح‌حال‌نویسان و علما، از این مشیخه نام برده و آن را جزو آثار ابوصقر دانسته‌اند؛ از جمله ذهبی در «سير أعلام النبلاء»، ابن حجر در «المجمع المؤسس»، رودانی در «صلة الخلف» و کتانی در «فهرست الفهارس و الأثبات». بزرگان و علمای زیادی نیز به این مشیخه اعتماد کرده و از روایات آن استفاده کرده‌اند که این امر، نشان از اهمیت و اعتبار آن دارد<ref>ر.ک: مقدمه، ص38-39</ref>.
خط ۴۰: خط ۴۰:
علی‌رغم ویژگی‌های مذکور برای این کتاب، مؤلف آن به دلیل آوردن برخی از احادیث موضوعه و بسیار ضعیف، مورد ایراد و اشکال واقع شده است<ref>ر.ک: همان، ص51</ref>.
علی‌رغم ویژگی‌های مذکور برای این کتاب، مؤلف آن به دلیل آوردن برخی از احادیث موضوعه و بسیار ضعیف، مورد ایراد و اشکال واقع شده است<ref>ر.ک: همان، ص51</ref>.


«معجم مشايخ» ابوعبدالله محمد بن عبدالواحد محمد دقاق، همان طور که از نام آن پیداست، کتابی است که در آن، نام شیوخ ابوعبدالله دقاق، بر اساس حروف الفبا، تنظیم شده است. شیوه ارائه مطالب، بدین صورت است که در هر حرف، به معرفی یک شیخ اکتفا گردیده و از هر شیخ نیز تنها به ذکر یک حدیث، بسنده شده است. در این معجم، خبری از شرح حال و ترجمه شیوخ و یا جرح و تعدیل آنها نیست. همه آنچه دقاق در این معجم آورده، عبارت است از: نام شیخ و نسب، نسبت و کنیه و اسناد حدیث به او. نکته قابل توجه پیرامون این معجم آن است که این حجم از معرفی شیوخ دقاق در این کتاب در مقابل شیوخی که در شرح حال او از آنها نام برده شده، در واقع همانند اشاره به قطره‌ای است در مقابل دریای شیوخ و اساتید فراوان او<ref>ر.ک: همان، ص258</ref>.
«معجم مشايخ» [[دقاق، محمد بن عبدالواحد|ابوعبدالله محمد بن عبدالواحد محمد دقاق]]، همان طور که از نام آن پیداست، کتابی است که در آن، نام شیوخ [[دقاق، محمد بن عبدالواحد|ابوعبدالله دقاق]]، بر اساس حروف الفبا، تنظیم شده است. شیوه ارائه مطالب، بدین صورت است که در هر حرف، به معرفی یک شیخ اکتفا گردیده و از هر شیخ نیز تنها به ذکر یک حدیث، بسنده شده است. در این معجم، خبری از شرح حال و ترجمه شیوخ و یا جرح و تعدیل آنها نیست. همه آنچه دقاق در این معجم آورده، عبارت است از: نام شیخ و نسب، نسبت و کنیه و اسناد حدیث به او. نکته قابل توجه پیرامون این معجم آن است که این حجم از معرفی شیوخ دقاق در این کتاب در مقابل شیوخی که در شرح حال او از آنها نام برده شده، در واقع همانند اشاره به قطره‌ای است در مقابل دریای شیوخ و اساتید فراوان او<ref>ر.ک: همان، ص258</ref>.


«مجلس إملاء» دقاق، شامل نه سند است که شش عدد از آنها، احدیث مرفوعه بوده و دو روایت، از کلام ائمه سلف می‌باشد و مابقی، ابیات زیبایی است در وصف مؤمنانی که روز قیامت، خداوند را ملاقات خواهند نمود. نکته قابل ذکر پیرامون روایات این کتاب، آن است که معمولا، همراه هر روایت، به معرفی برخی از روات آن نیز پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص259</ref>.
«مجلس إملاء» دقاق، شامل نه سند است که شش عدد از آنها، احدیث مرفوعه بوده و دو روایت، از کلام ائمه سلف می‌باشد و مابقی، ابیات زیبایی است در وصف مؤمنانی که روز قیامت، خداوند را ملاقات خواهند نمود. نکته قابل ذکر پیرامون روایات این کتاب، آن است که معمولا، همراه هر روایت، به معرفی برخی از روات آن نیز پرداخته شده است<ref>ر.ک: همان، ص259</ref>.
خط ۵۵: خط ۵۵:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
 
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:حدیث]]
[[رده:طبقات و تراجم محدثین و حفاظ (جمعی)]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 بهمن 1403]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ دی 1403 توسط عباس مکرمی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ دی 1403 توسط محسن عزیزی]]