الإشارة في الفقه على مذهب الإمام الشافعي: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR107693J1.jpg | عنوان = الإشارة في الفقه على مذهب الإمام الشافعي | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = شافعی، سلیم بن ایوب (نويسنده) عیسی، ریاض منسی (محقق) علی، حسین عبدالله ( مقدمه نويس) |زبان | زبان = عر...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''الإشارة في الفقه على مذهب الإمام الشافعي'''، از آثار فقیه قرن پنجم هجری قمری، [[ابوالفتح سلیم بن ایوب رازی شافعی]] (365- 447ق)، است که احکام شرعی گوناگون را از دیدگاه مذهب فقهی مذکور توضیح می‌دهد. پژوهشگر معاصر و کارشناس ارشد سنت و علوم حدیث، [[ریاض منسی عیسی]]، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و تعلیقاتی بر آن افزوده است.
'''الإشارة في الفقه على مذهب الإمام الشافعي'''، از آثار فقیه قرن پنجم هجری قمری، [[شافعی، سلیم بن ایوب|ابوالفتح سلیم بن ایوب رازی شافعی]] (365- 447ق)، است که احکام شرعی گوناگون را از دیدگاه مذهب فقهی مذکور توضیح می‌دهد. پژوهشگر معاصر و کارشناس ارشد سنت و علوم حدیث، [[عیسی، ریاض منسی|ریاض منسی عیسی]]، این کتاب را تحقیق و تصحیح کرده و تعلیقاتی بر آن افزوده است.


==هدف و روش==
==هدف و روش==
*استاد هم‌دوران، [[حسین عبدالله علی]] در مقدمه خودش بر این کتاب نوشته است: «الإشارة في الفقه» حجمی اندک دارد ولی سرشار از معنا است و مسائل را به‌ویژه از دیدگاه مذهب شافعی بیان کرده است.... <ref> مقدمه استاد، ص5. </ref>
*استاد هم‌دوران، [[علی، حسین عبدالله|حسین عبدالله علی]] در مقدمه خودش بر این کتاب نوشته است: «الإشارة في الفقه» حجمی اندک دارد ولی سرشار از معنا است و مسائل را به‌ویژه از دیدگاه مذهب شافعی بیان کرده است.... <ref> مقدمه استاد، ص5. </ref>
*[[ریاض منسی عیسی]]، با اشاره به اهمیت دانش فقه و معرفی مختصر این کتاب، افزوده است: *نویسنده این اثر را از کتاب دیگر خودش به نام «الفروع» تلخیص کرده است.... این متن آنقدر مورد توجه قرار گرفت که برخی از اندیشوران آن را حفظ کردند...
*[[عیسی، ریاض منسی|ریاض منسی عیسی]]، با اشاره به اهمیت دانش فقه و معرفی مختصر این کتاب، افزوده است: *نویسنده این اثر را از کتاب دیگر خودش به نام «الفروع» تلخیص کرده است.... این متن آنقدر مورد توجه قرار گرفت که برخی از اندیشوران آن را حفظ کردند...
*این کتاب با همه اهمیتش، جزو مخطوطات زندانی مانده بود تا آنکه من آزادش کردم: خدای متعال توفیق داد تا نسخه‌ای کامل از این کتاب را در کتابخانه ملک فهد (ریاض) یافتم و افزون بر تصحیح آن، دلیل یا تعلیل هر مسأله‌ای را روشن ساختم و در موارد لازم تعلیقاتی بر آن افزودم و زندگی و شخصیت نویسنده و روش این اثر را با اختصار بیان کردم.<ref> مقدمه محقق، ص7-9.</ref>
*این کتاب با همه اهمیتش، جزو مخطوطات زندانی مانده بود تا آنکه من آزادش کردم: خدای متعال توفیق داد تا نسخه‌ای کامل از این کتاب را در کتابخانه ملک فهد (ریاض) یافتم و افزون بر تصحیح آن، دلیل یا تعلیل هر مسأله‌ای را روشن ساختم و در موارد لازم تعلیقاتی بر آن افزودم و زندگی و شخصیت نویسنده و روش این اثر را با اختصار بیان کردم.<ref> مقدمه محقق، ص7-9.</ref>
*گاهی نویسنده، قول مرجوح را در این اثر، ترجیح داده و حتی اشاره به ضعف آن هم نکرده است، من قول یا وجه راجح از دیدگاه مذهب شافعی را در تعلیقات بیان کرده‌ام.<ref> همان، ص26- 27.</ref>
*گاهی نویسنده، قول مرجوح را در این اثر، ترجیح داده و حتی اشاره به ضعف آن هم نکرده است، من قول یا وجه راجح از دیدگاه مذهب شافعی را در تعلیقات بیان کرده‌ام.<ref> همان، ص26- 27.</ref>
==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==
*نویسنده در این اثر از نظم رایج در فقه مذهب شافعی پیروی کرده و مباحث کتاب را بدون هیچ مقدمه‌ای (درباره انگیزه، اهداف و روش آن) با مبحث «طهارت» آغاز کرده<ref> متن کتاب، ص35.</ref>  و با «امهات اولاد» پایان داده است.<ref> همان، ص267.</ref>
*نویسنده در این اثر از نظم رایج در فقه مذهب شافعی پیروی کرده و مباحث کتاب را بدون هیچ مقدمه‌ای (درباره انگیزه، اهداف و روش آن) با مبحث «طهارت» آغاز کرده<ref> متن کتاب، ص35.</ref>  و با «امهات اولاد» پایان داده است.<ref> همان، ص267.</ref>
*[[ابوالفتح سلیم بن ایوب رازی]] فقط احکام شرعی مذهب شافعی را بیان می‌کند و وارد بحث از اقوال سایر مذاهب فقهی نمی‌شود.<ref> مقدمه محقق، ص26.</ref>
*[[شافعی، سلیم بن ایوب|ابوالفتح سلیم بن ایوب رازی]] فقط احکام شرعی مذهب شافعی را بیان می‌کند و وارد بحث از اقوال سایر مذاهب فقهی نمی‌شود.<ref> مقدمه محقق، ص26.</ref>
==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
*هیچ نماز واجب یا مستحبی یا سجده تلاوت، جایز نیست مگر آنکه نمازگزار رو به قبله باشد جز در دو حالت: نماز واجب در شدت خوف و نماز مستحبی در سفر.<ref> متن کتاب، ص46.</ref>
*هیچ نماز واجب یا مستحبی یا سجده تلاوت، جایز نیست مگر آنکه نمازگزار رو به قبله باشد جز در دو حالت: نماز واجب در شدت خوف و نماز مستحبی در سفر.<ref> متن کتاب، ص46.</ref>