تكملة الإكمال: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'نووی (ابهام زدایی)' به 'نووی (ابهام‌زدایی)'
جز (جایگزینی متن - 'صنعانی (ابهام زدایی)' به 'صنعانی (ابهام‌زدایی)')
جز (جایگزینی متن - 'نووی (ابهام زدایی)' به 'نووی (ابهام‌زدایی)')
 
خط ۴۱: خط ۴۱:
[[ابن ماکولا، علی بن هبةالله|ابن ماکولا]] کتابی دارد به نام «[[الإكمال في رفع الإرتياب عن المؤتلف و المختلف في الأسماء و الكنی و الأنساب|الإكمال في رفع عارض الارتياب عن المؤتلف و المختلف من الأسماء و الكنی و الأنساب]]»؛ ابن نقطه در مقدمه کتاب حاضر، یعنی «تكملة الإكمال» توضیح می‌دهد که: در کتاب [[ابن ماکولا، علی بن هبةالله|امیر ابونصر علی بن هبةالله بن علی بن ماکولا]]، دقت کرده است... وی در این کتاب حفاظ پیشین را جمع کرده و پیش‌قراول و عَلَم محدثین و عمده حفاظ قرار گرفته است و فصل الخطاب میان موارد اختلافی و زایل‌کننده شک از دل‌های شکاکان است...<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21466/%D8%AA%DA%A9%D9%85%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%DA%A9%D9%85%D8%A7%D9%84?pageNumber=21&viewType=pdf ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص21-22]</ref>.
[[ابن ماکولا، علی بن هبةالله|ابن ماکولا]] کتابی دارد به نام «[[الإكمال في رفع الإرتياب عن المؤتلف و المختلف في الأسماء و الكنی و الأنساب|الإكمال في رفع عارض الارتياب عن المؤتلف و المختلف من الأسماء و الكنی و الأنساب]]»؛ ابن نقطه در مقدمه کتاب حاضر، یعنی «تكملة الإكمال» توضیح می‌دهد که: در کتاب [[ابن ماکولا، علی بن هبةالله|امیر ابونصر علی بن هبةالله بن علی بن ماکولا]]، دقت کرده است... وی در این کتاب حفاظ پیشین را جمع کرده و پیش‌قراول و عَلَم محدثین و عمده حفاظ قرار گرفته است و فصل الخطاب میان موارد اختلافی و زایل‌کننده شک از دل‌های شکاکان است...<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21466/%D8%AA%DA%A9%D9%85%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%DA%A9%D9%85%D8%A7%D9%84?pageNumber=21&viewType=pdf ر.ک: مقدمه کتاب، ج1، ص21-22]</ref>.


علاوه بر [[ابن نقطه، محمد بن عبدالغنی|ابن نقطه]]، علمای زیادی مانند [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن صلاح]]، [[نووی (ابهام زدایی)|نووی]]، سخاوی، [[صنعانی (ابهام‌زدایی)|صنعانی]]، [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]]، [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلکان]] و... در کتاب‌هایشان این اثر [[ابن ماکولا، علی بن هبةالله|ابن ماکولا]] را ستوده‌اند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21466/%D8%AA%DA%A9%D9%85%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%DA%A9%D9%85%D8%A7%D9%84?pageNumber=22&viewType=pdf ر.ک: همان، ص22-23]</ref>.
علاوه بر [[ابن نقطه، محمد بن عبدالغنی|ابن نقطه]]، علمای زیادی مانند [[ابن صلاح، عثمان بن عبدالرحمن|ابن صلاح]]، [[نووی (ابهام‌زدایی)|نووی]]، سخاوی، [[صنعانی (ابهام‌زدایی)|صنعانی]]، [[ابن کثیر، اسماعیل بن عمر|ابن کثیر]]، [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلکان]] و... در کتاب‌هایشان این اثر [[ابن ماکولا، علی بن هبةالله|ابن ماکولا]] را ستوده‌اند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21466/%D8%AA%DA%A9%D9%85%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A5%DA%A9%D9%85%D8%A7%D9%84?pageNumber=22&viewType=pdf ر.ک: همان، ص22-23]</ref>.


کتاب [[ابن ماکولا، علی بن هبةالله|ابن ماکولا]] در 28 حرف، به‌ترتیب الفبا مرتب شده و هر حرفی در دو قسمت مورد بررسی قرار گرفته است. اول درباره اسامی و القاب و کنایه‌ها و سپس درباره مشتبه النسب. هرکدام از این اقسام مرتب بر ابوابی است و هر بابی مشتمل بر دو ماده یا بیشتر. تحت هر ماده، یک شخص یا بیشتر ذکر شده... هرگاه تعداد این افراد زیاد شده باشد، با اشخاصی که اشتباه در نام‌ها یا لقب‌ها یا خودشان، واقع شده شروع می‌کند و پس از فراغت از این اشخاص، کنایه‌ها و پدرانشان را ذکر می‌کند؛ سپس کسانی را که اشتباه در کنیه یا اسم یا برخی پدران یا کنیه آنها وجود دارد، ذکر می‌نماید... برای اطلاع مختصر از شیوه ارائه مطالب [[ابن ماکولا، علی بن هبةالله|ابن ماکولا]] می‌توانید صفحات 23 تا 25 مقدمه کتاب در جلد اول را مشاهده کنید.
کتاب [[ابن ماکولا، علی بن هبةالله|ابن ماکولا]] در 28 حرف، به‌ترتیب الفبا مرتب شده و هر حرفی در دو قسمت مورد بررسی قرار گرفته است. اول درباره اسامی و القاب و کنایه‌ها و سپس درباره مشتبه النسب. هرکدام از این اقسام مرتب بر ابوابی است و هر بابی مشتمل بر دو ماده یا بیشتر. تحت هر ماده، یک شخص یا بیشتر ذکر شده... هرگاه تعداد این افراد زیاد شده باشد، با اشخاصی که اشتباه در نام‌ها یا لقب‌ها یا خودشان، واقع شده شروع می‌کند و پس از فراغت از این اشخاص، کنایه‌ها و پدرانشان را ذکر می‌کند؛ سپس کسانی را که اشتباه در کنیه یا اسم یا برخی پدران یا کنیه آنها وجود دارد، ذکر می‌نماید... برای اطلاع مختصر از شیوه ارائه مطالب [[ابن ماکولا، علی بن هبةالله|ابن ماکولا]] می‌توانید صفحات 23 تا 25 مقدمه کتاب در جلد اول را مشاهده کنید.