معرفة الرجال: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
 
خط ۸۰: خط ۸۰:
# اشتمال کتاب بر احکام فقهی و کلامی<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21596/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84?pageNumber=36&viewType=pdf ر.ک: همان]</ref>.
# اشتمال کتاب بر احکام فقهی و کلامی<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21596/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84?pageNumber=36&viewType=pdf ر.ک: همان]</ref>.
# اشتمال بر حکمت‌های شگفت و اندرزهای تأثیرگذار<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21596/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84?pageNumber=37&viewType=pdf ر.ک: همان، ص37]</ref>.
# اشتمال بر حکمت‌های شگفت و اندرزهای تأثیرگذار<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21596/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84?pageNumber=37&viewType=pdf ر.ک: همان، ص37]</ref>.
# دقت راوی نسخه در روایت نسخه خویش: روایات کتاب، از طریق ابوالعباس احمد بن محمد بن قاسم بن محرز از [[یحیی بن معین|ابن معین]]، نقل گردیده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21596/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84?pageNumber=21&viewType=pdf ر.ک: همان، ص21]</ref> و ابن محرز در نقل روایت از وی، نهایت دقت را داشته و التزام خاصی به تأدیه الفاظ و نقل آنها بعینه، بدون کم و زیاد، داشته و در این زمینه، امانت را به‌خوبی رعایت کرده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21596/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84?pageNumber=37&viewType=pdf ر.ک: همان، ص37]</ref>.
# دقت راوی نسخه در روایت نسخه خویش: روایات کتاب، از طریق [[محرز، احمد بن محمد بن القاسم|ابوالعباس احمد بن محمد بن قاسم بن محرز]] از [[یحیی بن معین|ابن معین]]، نقل گردیده<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21596/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84?pageNumber=21&viewType=pdf ر.ک: همان، ص21]</ref> و ابن محرز در نقل روایت از وی، نهایت دقت را داشته و التزام خاصی به تأدیه الفاظ و نقل آنها بعینه، بدون کم و زیاد، داشته و در این زمینه، امانت را به‌خوبی رعایت کرده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21596/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84?pageNumber=37&viewType=pdf ر.ک: همان، ص37]</ref>.


==وضعیت کتاب==
==وضعیت کتاب==
فهارس کتاب، شامل فهرست آیات، احادیث، موضوعات، شعر، شیوخ [[یحیی بن معین|ابن معین]]، شیوخ ابن محرز، تراجم و اصحاب اخبار و منابع مورد استفاده محقق، در انتهای جلد دوم، آمده است.
فهارس کتاب، شامل فهرست آیات، احادیث، موضوعات، شعر، شیوخ [[یحیی بن معین|ابن معین]]، شیوخ [[محرز، احمد بن محمد بن القاسم|ابن محرز]]، تراجم و اصحاب اخبار و منابع مورد استفاده محقق، در انتهای جلد دوم، آمده است.


در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21596/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84?pageNumber=209&viewType=pdf ر.ک: پاورقی، ج1، ص209]</ref> و شرح حال مختصر برخی از روات و اعلام مذکور در متن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21596/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84?pageNumber=237&viewType=pdf ر.ک: همان، ص237]</ref>، به اختلاف نسخ<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21596/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84?pageNumber=230&viewType=pdf ر.ک: همان، ص230]</ref> و توضیح و تشریح برخی از کلمات دیریاب و عبارات متن، پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21596/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84?pageNumber=242&viewType=pdf ر.ک: همان، ص242]</ref>.
در پاورقی‌ها، علاوه بر ذکر منابع<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21596/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84?pageNumber=209&viewType=pdf ر.ک: پاورقی، ج1، ص209]</ref> و شرح حال مختصر برخی از روات و اعلام مذکور در متن<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21596/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84?pageNumber=237&viewType=pdf ر.ک: همان، ص237]</ref>، به اختلاف نسخ<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21596/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84?pageNumber=230&viewType=pdf ر.ک: همان، ص230]</ref> و توضیح و تشریح برخی از کلمات دیریاب و عبارات متن، پرداخته شده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/21596/%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AC%D8%A7%D9%84?pageNumber=242&viewType=pdf ر.ک: همان، ص242]</ref>.