نزهة الأنظار في عجائب التواريخ والأخبار: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد'
جز (جایگزینی متن - 'سرگذشت نامه' به 'سرگذشت‌نامه ')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
جز (جایگزینی متن - 'ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد' به 'ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد')
 
خط ۴۵: خط ۴۵:
نویسنده در تدوین اثر خویش، از منابع و مصادر متنوعی استفاده نموده و تقریبا منابع او، همان منابعی است که معاصران وی همچون وزیر سراج نیز از آن‌ها بهره برده‌اند <ref>ر.ک: همان، ص17</ref>.  
نویسنده در تدوین اثر خویش، از منابع و مصادر متنوعی استفاده نموده و تقریبا منابع او، همان منابعی است که معاصران وی همچون وزیر سراج نیز از آن‌ها بهره برده‌اند <ref>ر.ک: همان، ص17</ref>.  


این منابع، حدودا بیش از 36 اثر مهم می‌باشد که برخی از آن‌ها عبارتند از: «[[كتاب الإعلام بأعلام بيت‌الله الحرام|الإعلام بأعلام بيت‌الله الحرام]]»، [[نهروالی، محمد بن احمد|قطب نهروالی]]؛ «[[ذيل بشائر أهل الإيمان بفتوحات آل عثمان|بشائر أهل الإيمان]]»، [[حسین خوجه]]؛ «[[تاريخ الخلفاء (سیوطی)|تاريخ الخلفاء]]»، [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]؛ «[[تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك|تاريخ الطبري]]»؛ «جامع مسائل الأحكام»، برزلی؛ «[[جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس|جذوة المقتبس]]»، [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]]؛ «[[حسن المحاضرة في أخبار مصر و القاهرة|حسن المحاضرة]]»، [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]؛ «[[خريدة العجائب و فريدة الغرائب|خريدة العجائب]]»، [[ابن وردی، عمر بن مظفر (سراج‌الدین)|ابن وردی]]؛ «[[رقم الحلل في نظم الدول]]»، [[ابن خطیب، محمد بن عبدالله|ابن خطیب اندلسی]]؛ «[[رياض النفوس في طبقات علماء القيروان و أفريقية و زهادهم و نساكهم و سير من أخبارهم و فضائلهم و أوصافهم|رياض النفوس]]»، [[مالکی، عبدالله بن محمد|مالکی]]؛ «[[زبدة التواريخ]]»، [[بیضاوی، عبدالله بن عمر|بیضاوی]]؛ «[[سمط اللآلي|سمط اللآل]]»، [[محمد قویسم نواوری]]؛ «عجائب المخلوقات»، قزوینی؛ «[[قصص الأنبياء المسمی عرائس المجالس]]»، [[ثعلبی، احمد بن محمد|ثعلبی]]؛ «[[العبر: تاریخ ابن خلدون|كتاب العبر]]»، [[ابن خلدون، عبدالرحمن بن محمد|ابن خلدون]]؛ «[[الكامل في التاريخ|الكامل]]»، [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثیر]]؛ «[[تاريخ أبي‌الفداء|المختصر في أخبار البشر]]»، [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابوالفداء ایوبی]]؛ «[[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]]»، [[مسعودی، علی بن حسین|مسعودی]]؛ «[[مسالك الأبصار في ممالك الأمصار|مسالك الأبصار]]» [[ابن فضل‌الله عمری، احمد بن یحیی|ابن فضل‌الله عمری]] و...<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>.  
این منابع، حدودا بیش از 36 اثر مهم می‌باشد که برخی از آن‌ها عبارتند از: «[[كتاب الإعلام بأعلام بيت‌الله الحرام|الإعلام بأعلام بيت‌الله الحرام]]»، [[نهروالی، محمد بن احمد|قطب نهروالی]]؛ «[[ذيل بشائر أهل الإيمان بفتوحات آل عثمان|بشائر أهل الإيمان]]»، [[حسین خوجه]]؛ «[[تاريخ الخلفاء (سیوطی)|تاريخ الخلفاء]]»، [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]؛ «[[تاريخ الطبري، تاريخ الأمم و الملوك|تاريخ الطبري]]»؛ «جامع مسائل الأحكام»، برزلی؛ «[[جذوة المقتبس في تاريخ علماء الأندلس|جذوة المقتبس]]»، [[حمیدی، محمد بن فتوح|حمیدی]]؛ «[[حسن المحاضرة في أخبار مصر و القاهرة|حسن المحاضرة]]»، [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]]؛ «[[خريدة العجائب و فريدة الغرائب|خريدة العجائب]]»، [[ابن وردی، عمر بن مظفر (سراج‌الدین)|ابن وردی]]؛ «[[رقم الحلل في نظم الدول]]»، [[ابن خطیب، محمد بن عبدالله|ابن خطیب اندلسی]]؛ «[[رياض النفوس في طبقات علماء القيروان و أفريقية و زهادهم و نساكهم و سير من أخبارهم و فضائلهم و أوصافهم|رياض النفوس]]»، [[مالکی، عبدالله بن محمد|مالکی]]؛ «[[زبدة التواريخ]]»، [[بیضاوی، عبدالله بن عمر|بیضاوی]]؛ «[[سمط اللآلي|سمط اللآل]]»، [[محمد قویسم نواوری]]؛ «عجائب المخلوقات»، قزوینی؛ «[[قصص الأنبياء المسمی عرائس المجالس]]»، [[ثعلبی، احمد بن محمد|ثعلبی]]؛ «[[العبر: تاریخ ابن خلدون|كتاب العبر]]»، [[ابن خلدون، عبدالرحمن‌ بن‌ محمد|ابن خلدون]]؛ «[[الكامل في التاريخ|الكامل]]»، [[ابن اثیر، علی بن محمد|ابن اثیر]]؛ «[[تاريخ أبي‌الفداء|المختصر في أخبار البشر]]»، [[ابوالفداء، اسماعیل بن علی|ابوالفداء ایوبی]]؛ «[[مروج الذهب و معادن الجوهر|مروج الذهب]]»، [[مسعودی، علی بن حسین|مسعودی]]؛ «[[مسالك الأبصار في ممالك الأمصار|مسالك الأبصار]]» [[ابن فضل‌الله عمری، احمد بن یحیی|ابن فضل‌الله عمری]] و...<ref>ر.ک: همان، ص18</ref>.  


روش و اسلوبی که نویسنده در نقل و روایت از این منابع به‌کار برده، به شش دسته زیر تقسیم می‌شود:
روش و اسلوبی که نویسنده در نقل و روایت از این منابع به‌کار برده، به شش دسته زیر تقسیم می‌شود: