۱۰۵٬۷۰۵
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''بيان المراتب الخمس'''، تقریرات درس فلسفه آقا میرزا هاشم اشکوری رشتی (1213-1293ش) است که توسط شاگردش عالم معاصر محمدحسین فاضل تونی (1298-1380ش)، به رشته تحریر درآمده است. این طبع از کتاب تصویر نسخه خطی رساله است. | '''بيان المراتب الخمس'''، تقریرات درس فلسفه [[اشکوری، میرزا هاشم|آقا میرزا هاشم اشکوری رشتی]] (1213-1293ش) است که توسط شاگردش عالم معاصر [[فاضل تونی، محمدحسین|محمدحسین فاضل تونی]] (1298-1380ش)، به رشته تحریر درآمده است. این طبع از کتاب تصویر نسخه خطی رساله است. | ||
در صفحه اول رساله شرح حال بسیار مختصری از نویسنده رساله، محمدحسین فاضل | در صفحه اول رساله شرح حال بسیار مختصری از نویسنده رساله، [[فاضل تونی، محمدحسین|محمدحسین فاضل تونی]]، که از اساتید دانشگاه تهران بوده با ذکر تاریخ تولد و وفات و محل تولد و دفنش ذکر شده است<ref>ر.ک: مطلع رساله، ص1</ref>. | ||
اشکوری در این مباحث بنا داشته که مسئله وحدت حقیقی را با برطرف کردن توهم اشتباه بین احدیت و وحدانیت که در بعضی اذهان است، روشن نماید و آن را با توضیح مراتب وجودی از حیث عدد به پنج مرتبه تبیین نماید. وی کلام خویش را به اقوال فلاسفه بزرگ و آیات قرآن کریم و احادیث معصومین(ع) تقویت کرده است<ref>ر.ک: الصاوی، صلاح، ص114</ref>. | [[اشکوری، میرزا هاشم|اشکوری]] در این مباحث بنا داشته که مسئله وحدت حقیقی را با برطرف کردن توهم اشتباه بین احدیت و وحدانیت که در بعضی اذهان است، روشن نماید و آن را با توضیح مراتب وجودی از حیث عدد به پنج مرتبه تبیین نماید. وی کلام خویش را به اقوال فلاسفه بزرگ و آیات قرآن کریم و احادیث معصومین(ع) تقویت کرده است<ref>ر.ک: الصاوی، صلاح، ص114</ref>. | ||
نویسنده این رساله مختصر - که قریب به پانزده صفحه است - را با این توضیح آغاز کرده که واجب تعالی، طبیعت وجود و وجود مطلق محض و وجود خالص از هر قید و اعتبار است و هیچ ترکیب و کثرتی در آن راه ندارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref>. همچنین وحدت حقیقی ذاتی را توضیح داده و گفته است: با این توضیح میتوان کلام امام زینالعابدین(ع) را فهمید که فرمود: «إلهي لك وحدانية العدد»<ref>ر.ک: همان، ص4</ref>. | نویسنده این رساله مختصر - که قریب به پانزده صفحه است - را با این توضیح آغاز کرده که واجب تعالی، طبیعت وجود و وجود مطلق محض و وجود خالص از هر قید و اعتبار است و هیچ ترکیب و کثرتی در آن راه ندارد<ref>ر.ک: متن کتاب، ص2</ref>. همچنین وحدت حقیقی ذاتی را توضیح داده و گفته است: با این توضیح میتوان کلام [[امام سجاد علیهالسلام|امام زینالعابدین(ع)]] را فهمید که فرمود: «إلهي لك وحدانية العدد»<ref>ر.ک: همان، ص4</ref>. | ||
وی در بخش دیگری از رساله در مقام توضیح این حدیث امام صادق(ع): «العلم علمان فعلم عندالله مخزون لم يطلع عليه أحد من خلقه و علم علّمه ملائكته و رسله...» برآمده و شرح و توضیح ملاصدرای شیرازی (979-1050/1045ق) را ارائه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | وی در بخش دیگری از رساله در مقام توضیح این حدیث [[امام جعفر صادق علیهالسلام|امام صادق(ع)]]: «العلم علمان فعلم عندالله مخزون لم يطلع عليه أحد من خلقه و علم علّمه ملائكته و رسله...» برآمده و شرح و توضیح [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|ملاصدرای شیرازی]] (979-1050/1045ق) را ارائه کرده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>. | ||
نگارش رساله آنگونه که نویسنده در پایان آن نوشته، در سال 1332 به اتمام رسیده است<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>. | نگارش رساله آنگونه که نویسنده در پایان آن نوشته، در سال 1332 به اتمام رسیده است<ref>ر.ک: همان، ص14</ref>. |