۱۴۶٬۵۰۳
ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR66224J1.jpg | عنوان = المذهب الحنفی (مراحله و طبقاته، ضوابطه و مصطلحاته، خصائصه و مٶلفاته) | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = نقیب، احمد محمد نصیرالدین (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | ک...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۴: | خط ۲۴: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المذهب الحنفي، مراحله و طبقاته، ضوابطه و مصطلحاته، خصائصه و مؤلفاته'''، از آثار پژوهشگر و دانشور معاصر، [[احمد محمد نصیرالدین نقیب]]، پژوهشی روشمند و مستند است که [[ابوحنیفه]] و مذهب حنفی را بهصورت جامع از نظر پایههای فکری و فقهی و اصطلاحات و آثار میشناساند و به برخی از پرسشها و شبهات پاسخ میدهد. نویسنده بسیار کوشیده و شاخصههای متعددی را برای تشخیص دیدگاههای صحیح از نظر مذهب حنفی، معرفی کرده است. | '''المذهب الحنفي، مراحله و طبقاته، ضوابطه و مصطلحاته، خصائصه و مؤلفاته'''، از آثار پژوهشگر و دانشور معاصر، [[نقیب، احمد محمد نصیرالدین|احمد محمد نصیرالدین نقیب]]، پژوهشی روشمند و مستند است که [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] و مذهب حنفی را بهصورت جامع از نظر پایههای فکری و فقهی و اصطلاحات و آثار میشناساند و به برخی از پرسشها و شبهات پاسخ میدهد. نویسنده بسیار کوشیده و شاخصههای متعددی را برای تشخیص دیدگاههای صحیح از نظر مذهب حنفی، معرفی کرده است. | ||
==هدف و روش== | ==هدف و روش== | ||
* [[احمد محمد نصیرالدین نقیب]]، با اشاره به پیدایش و گسترش مذهب حنفی و اینکه دولت عثمانی، آن را مذهب رسمی خودش اعلان کرد، افزوده است: بهتدریج و در طول سالها و قرنها آثار فراوانی در باب فقه حنفی و علوم دیگر نوشته و منتشر شد و اصطلاحات و رموزی پدید آمد که اکنون برخی از پژوهشگران با آن آشنایی کامل ندارند و نمیتوانند دیدگاههای درست را تشخیص بدهند... و کتاب حاضر درصدد است تا این خلأ را پُر کند و شناختی کامل از این مذهب و دانشمندان و کتابهایشان عرضه کند<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، ص9-25</ref>. | * [[نقیب، احمد محمد نصیرالدین|احمد محمد نصیرالدین نقیب]]، با اشاره به پیدایش و گسترش مذهب حنفی و اینکه دولت عثمانی، آن را مذهب رسمی خودش اعلان کرد، افزوده است: بهتدریج و در طول سالها و قرنها آثار فراوانی در باب فقه حنفی و علوم دیگر نوشته و منتشر شد و اصطلاحات و رموزی پدید آمد که اکنون برخی از پژوهشگران با آن آشنایی کامل ندارند و نمیتوانند دیدگاههای درست را تشخیص بدهند... و کتاب حاضر درصدد است تا این خلأ را پُر کند و شناختی کامل از این مذهب و دانشمندان و کتابهایشان عرضه کند<ref>ر.ک: مقدمه نویسنده، ج1، ص9-25</ref>. | ||
==ساختار و محتوا== | ==ساختار و محتوا== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
# جلد اول: دانستههای اصلی درباره مذهب حنفی. | # جلد اول: دانستههای اصلی درباره مذهب حنفی. | ||
* مقدمه: روششناسی و معرفی مسئله و مختصری درباره ابوحنیفه. | * مقدمه: روششناسی و معرفی مسئله و مختصری درباره ابوحنیفه. | ||
*# مراحل پیدیش و گسترش مذهب حنفی. | |||
*# طبقات فقیهان مذهب حنفی و مسائل این طبقهبندی. | |||
*# معیارهای تفکیک بین کتابها و گفتههای معتبر و نامعتبر از دیدگاه حنفیان. | |||
*# اصطلاحات مذهب حنفی. | |||
*# ویژگیهای مذهب حنفی. | |||
* جلد دوم: آثار اندیشوران مذهب حنفی. | |||
*# آثار فقهی اندیشوران حنفی. | |||
*# آثار اندیشوران حنفی در زمینه قواعد فقه. | |||
*# آثار اندیشوران حنفی در موضوع اصول فقه. | |||
*# آثار اندیشوران حنفی در باب تفسیر قرآن. | |||
*# آثار اندیشوران حنفی در بحث شرح احادیث. | |||
==نمونه مباحث== | ==نمونه مباحث== | ||
* مذهب حنفی عبارت است از آرای امام ابوحنیفه و اصحاب مجتهدش در مسائل اجتهادی فرعی و تخریجهایی که عالمان بزرگ از تابعان او بر اساس قواعد و اصولشان و یا با قیاس بر مسائل و فروعشان ارائه کردهاند<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>. | * مذهب حنفی عبارت است از آرای امام [[ابوحنیفه، نعمان بن ثابت|ابوحنیفه]] و اصحاب مجتهدش در مسائل اجتهادی فرعی و تخریجهایی که عالمان بزرگ از تابعان او بر اساس قواعد و اصولشان و یا با قیاس بر مسائل و فروعشان ارائه کردهاند<ref>ر.ک: همان، ص39</ref>. | ||
* بسیاری از کتابها و بهویژه آثار بزرگ فقهی، سرشار از آراء، اقوال، ادله و مناقشات اندیشوران حنفی و دیگران است و در نتیجه، آنچه شایع شده است که مذهب حنفی، توجهی به ادله و دلیلآوری ندارد، سخنی مبالغهآمیز است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص837</ref>. | * بسیاری از کتابها و بهویژه آثار بزرگ فقهی، سرشار از آراء، اقوال، ادله و مناقشات اندیشوران حنفی و دیگران است و در نتیجه، آنچه شایع شده است که مذهب حنفی، توجهی به ادله و دلیلآوری ندارد، سخنی مبالغهآمیز است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج2، ص837</ref>. | ||