۱۰۰٬۹۵۱
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'علیهم السلام' به 'علیهم‌السلام'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه های ' به 'ه‌های ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'علیهم السلام' به 'علیهم‌السلام') |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''فرصت زیبای زیارت''' تألیف محمدباقر پورامینی؛ این کتاب تلاش می کند پرسش های زائران مشتاقی را که در پی درک بهتر و بیشتر از زیارت هستند، پاسخ گوید و هم سو با دغدغه‌های خُرد و کلان ایشان و جمع زیادی از راهیان حرم معصومان( | '''فرصت زیبای زیارت''' تألیف محمدباقر پورامینی؛ این کتاب تلاش می کند پرسش های زائران مشتاقی را که در پی درک بهتر و بیشتر از زیارت هستند، پاسخ گوید و هم سو با دغدغه‌های خُرد و کلان ایشان و جمع زیادی از راهیان حرم معصومان(علیهم‌السلام)، زمینه ای ایجاد کند برای غنیمت دانستن بیش ازپیش لحظه‌های طلایی زیارت | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
==گزارش کتاب== | ==گزارش کتاب== | ||
محبت به خاندان مطهر عصمت و طهارت ( | محبت به خاندان مطهر عصمت و طهارت (علیهم‌السلام) و پیروی از آن ها، یگانه راه فلاح و رستگاری و دستیابی به فوز عظیم بهشت رضوان الهی است. اگر محبت و اطاعت عهدی باشد که بر عهدۀ شیعیان و رهروان راه خاندان رسالت قرار داده شده باشد، تمامیت وفای به این عهد، در روایت نورانی امام ابوالحسن الرضا (علیه السلام) ، زیارت قبور آن ها دانسته شده است. زیارت اولیای الهی دریچه ای از لطف و رحمت الهی است که از رهگذر آن، باران بی منت نور و معنویت، پیاپی در حال ریزش است و هرکس به فراخور ظرفیت خود، از این خوان کرامت توشه برمی گیرد.<ref> ر.ک:پیشگفتار، ص9</ref> | ||
در فصل اول نویسنده به حکمت‌های زیارت می‌پردازد: از جمله این حکمتها وقت وصل، کشش محبت، شناخت بهتر، قرب به خدا، میثاقی دوباره، برائت از دشمن، بزرگداشت مجاهدت‌ها، پاکی از گناه، برآورده شدن حاجات و... بیان شده است. | در فصل اول نویسنده به حکمت‌های زیارت می‌پردازد: از جمله این حکمتها وقت وصل، کشش محبت، شناخت بهتر، قرب به خدا، میثاقی دوباره، برائت از دشمن، بزرگداشت مجاهدت‌ها، پاکی از گناه، برآورده شدن حاجات و... بیان شده است. | ||
بخشهایی از این فصل | بخشهایی از این فصل | ||
1)وقت وصل | 1)وقت وصل | ||
پس زیارت در مرتبۀ برین و کامل خود، همانا اقبال و اتصال قلبی و روحی و نیز فکری و عملی به زیارت شونده را به همراه دارد. اگر زیارت از زاویۀ وصل و پیوند نگریسته شود، نتیجه اش قرارگرفتن در مدار معصومان ( | پس زیارت در مرتبۀ برین و کامل خود، همانا اقبال و اتصال قلبی و روحی و نیز فکری و عملی به زیارت شونده را به همراه دارد. اگر زیارت از زاویۀ وصل و پیوند نگریسته شود، نتیجه اش قرارگرفتن در مدار معصومان (علیهم‌السلام) است و زائر تلاش می کند بر گرد این محور بچرخد. | ||
بهترین سرمایۀ زندگی، در این پیوند نهفته است و برای هر مرد و زنی، این پیوند مانند یافتن گنج خواهد بود. اگر زائر را به سوی آشنایی با معصومان ( | بهترین سرمایۀ زندگی، در این پیوند نهفته است و برای هر مرد و زنی، این پیوند مانند یافتن گنج خواهد بود. اگر زائر را به سوی آشنایی با معصومان (علیهم‌السلام) و ارتباط با ایشان تشویق کرده اند، این را باید به عنوان فیضی الهی قدر دانست؛ زیرا حضرات معصوم تجسم ارزش های الهی و جلوه گاه انوار معنوی اند و رستگاری در پیوند و شناخت ایشان است.<ref> متن کتاب، ص16</ref> | ||
2) کشش محبت | 2) کشش محبت | ||
محبت از قـوای ناشناختۀ الهی است و در پرتو آن دل انسان به‌سوی محبوب پر می‌کشد.<ref> متن کتاب، ص17</ref> | محبت از قـوای ناشناختۀ الهی است و در پرتو آن دل انسان به‌سوی محبوب پر می‌کشد.<ref> متن کتاب، ص17</ref> | ||