الغيبة في الإمام الثاني عشر القائم الحجة سلام‌الله‌علیه: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''كتاب الغيبة في الإمام الثاني عشر القائم الحجة'''، اثر سید اسدالله بن محمدباقر موسوی شفتی، کتابی است پیرامون امام دوازهم شیعیان و ویژگی‌های ایشان که با تحقیق سید مهدی شفتی، منتشر شده است.
'''كتاب الغيبة في الإمام الثاني عشر القائم الحجة'''، اثر [[موسوی شفتی، سید اسدالله بن سید محمدباقر|سید اسدالله بن محمدباقر موسوی شفتی]]، کتابی است پیرامون امام دوازهم شیعیان و ویژگی‌های ایشان که با تحقیق [[شفتی، مهدی|سید مهدی شفتی]]، منتشر شده است.


نگارنده در این کتاب با استناد به روایات و تحقیق در متون دینی، درباره مسئله غیبت و چگونگی آن، بحث و گفتگو کرده و طی آن اقوال و احادیث گوناگون را درباره غیبت و حیات امام مهدی(عج) مطرح نموده است.
نگارنده در این کتاب با استناد به روایات و تحقیق در متون دینی، درباره مسئله غیبت و چگونگی آن، بحث و گفتگو کرده و طی آن اقوال و احادیث گوناگون را درباره غیبت و حیات امام مهدی(عج) مطرح نموده است.
خط ۳۲: خط ۳۲:
این کتاب، مشتمل است بر بسیاری از مباحث مطرح‌شده در آیات، روایات، داستان‌ها و حکایات فراوان مربوط به شئون مختلف امام دوازدهم(عج)، از قبیل: اثبات ولادت و امامت تا مبحث غیبت و ظهور و تشکیل حکومت و شرح حال، اوصاف، سیره و احکام وی<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص11</ref>.
این کتاب، مشتمل است بر بسیاری از مباحث مطرح‌شده در آیات، روایات، داستان‌ها و حکایات فراوان مربوط به شئون مختلف امام دوازدهم(عج)، از قبیل: اثبات ولادت و امامت تا مبحث غیبت و ظهور و تشکیل حکومت و شرح حال، اوصاف، سیره و احکام وی<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص11</ref>.


مؤلف، موسوعه ارزشمندی را در سه جلد، به رشته تحریر درآورده است. جلد نخست این موسوعه که به چاپ رسیده است، به بحث از امامت و امام اول پس از پیامبر(ص) اختصاص یافته است. در جلد دوم که هنوز چاپ نشده، به بحث پیرامون امامت در اخبار دال بر امامت ائمه دوازده‌گانه، پرداخته شده است. در این جلد، از کتبی مانند «الطرائف» سید بن طاووس، «الصواعق» ابن حجر، صحیح مسلم و بخاری و شرح ابن ابی‌الحدید، استفاده شده است. صاحب «الذریعه» این کتاب را «مناقب الأئمة» و «منتخب المناقب» نامیده، درحالی‌که مؤلف در پشت نسخه خطی آن، به خط خود آن را «منتخب الصحاح من مؤلفات الأحقر» نامیده است. در جلد سوم که کتاب حاضر می‌باشد، به‌صورت مفصل، به آیات و روایات واردشده در شأن امام دوازدهم(عج) پرداخته شده و در این زمینه، از دلایل امامت آن حضرت، علت انکار بقای ایشان توسط منکرین، دلایل رد این انکار و اخبار دال بر وجود آن حضرت و اینکه از نسل حضرت علی(ع) و امام حسین(ع) می‌باشد، سخن به میان آمده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.
مؤلف، موسوعه ارزشمندی را در سه جلد، به رشته تحریر درآورده است. جلد نخست این موسوعه که به چاپ رسیده است، به بحث از امامت و امام اول پس از پیامبر(ص) اختصاص یافته است. در جلد دوم که هنوز چاپ نشده، به بحث پیرامون امامت در اخبار دال بر امامت ائمه دوازده‌گانه، پرداخته شده است. در این جلد، از کتبی مانند «الطرائف» [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید بن طاووس]]، «[[الصواعق المحرقة فی الرد علی أهل البدع و الزندقة|الصواعق]]» [[ابن حجر هیتمی، احمد بن محمد|ابن حجر]]، [[صحيح مسلم|صحیح مسلم]] و [[صحيح البخاري|بخاری]] و [[شرح نهج‌البلاغة (ابن ابی‌الحديد)|شرح ابن ابی‌الحدید]]، استفاده شده است. صاحب «[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذریعه]]» این کتاب را «[[مناقب الأئمة]]» و «منتخب المناقب» نامیده، درحالی‌که مؤلف در پشت نسخه خطی آن، به خط خود آن را «منتخب الصحاح من مؤلفات الأحقر» نامیده است. در جلد سوم که کتاب حاضر می‌باشد، به‌صورت مفصل، به آیات و روایات واردشده در شأن امام دوازدهم(عج) پرداخته شده و در این زمینه، از دلایل امامت آن حضرت، علت انکار بقای ایشان توسط منکرین، دلایل رد این انکار و اخبار دال بر وجود آن حضرت و اینکه از نسل [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]] و [[امام حسین علیه‌السلام|امام حسین(ع)]] می‌باشد، سخن به میان آمده است<ref>ر.ک: همان، ص12</ref>.


کتاب با مقدمه مفصلی از محقق آغاز شده است. در این مقدمه، ابتدا به معرفی کتاب پرداخته شده و سپس، به برخی از ویژگی‌ها و خصوصیات آن اشاره و در پایان، شرح حالی از مؤلف ارائه گردیده است. مطالب نیز در سه باب «لزوم غیبت»، «دلایل غیبت» و «یاران حضرت همراه با صفات آنان» تدوین شده است.
کتاب با مقدمه مفصلی از محقق آغاز شده است. در این مقدمه، ابتدا به معرفی کتاب پرداخته شده و سپس، به برخی از ویژگی‌ها و خصوصیات آن اشاره و در پایان، شرح حالی از مؤلف ارائه گردیده است. مطالب نیز در سه باب «لزوم غیبت»، «دلایل غیبت» و «یاران حضرت همراه با صفات آنان» تدوین شده است.